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不殺生的功德 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	龍王!若離殺生，即得成就十離惱法。何等為十? 　　一、於諸眾生普施無畏; 　　二、常於眾生起大慈心; 　　三、永斷一切瞋恚習氣; 　　四、身常無病; 　　五、壽命長遠; 　　六、恆為非人之所守護; 　　七、常無惡夢，寢覺快樂; 　　八、滅除怨結，眾怨自解; 　　九、無惡道怖; 　　十、命終生天; 　　是為十。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛隨心自在壽命。--《十善業道經》 　　2. 　　佛言：「人於世間慈心不殺生，從不殺得五福。何等五? 　　一者、壽命增長; 　　二者、身安隱; 　　三者、不為兵刃、虎狼、毒蟲所傷害; 　　四者、得生天，天上壽無極; 　　五者、從天上來下生世間則長壽。 　　今見有百歲者，皆故世宿命不殺所致。樂死不如苦生。如是分明，慎莫犯殺。」--《分別善惡所起經》 　　3. 　　爾時世尊復告龍王言：「若有菩薩依此善業，於修道時能離殺害而行施故，常富財寶，無能侵奪;長壽無夭，不為一切怨賊損害。」--《十善業道經》 　　4. 　　雲何名為淨佛國土?菩薩摩诃薩修大涅盤微妙經典，為阿耨多羅三藐三菩提度眾生故離殺害心，以此善根願與一切眾生共之，願諸眾生得壽命長，有大勢力，獲大神通。以是誓願因緣力故，於未來世成佛之時，國土所有一切眾生得壽命長，有大勢力，獲大神通。--《大般涅盤經》 　　5. 　　謂離殺生，攝取世間一切眾生施與不畏，於現在世人所贊歎，面色諸根端正美妙，得長命業。若不殺者，則為羅剎、鸠盤荼等，一切惡鬼能殺人者，及余惡人能殺人者，於夜闇中擁護彼人，諸天常隨，觀察擁護。身壞命終，則生善道天世界中，受妙果報。若勤精進願下、中、上三種菩提，隨願皆得。彼人若願聲聞菩提，得阿羅漢，入於涅槃;彼人若願緣覺菩提，得辟支佛;如是若願無上菩提，得正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。一切諸法，命為根本，人皆護命。--《正法念處經》 　　6. 　　不殺生者，則施其命，若施命者施一切樂，第一施者所謂施命。如是思惟，生天之因，最勝戒者，所謂施命，若願染愛境界勝樂，不殺為因，彼人則生若梵、若魔、若帝釋王;彼人若願生人中勝，得轉輪王，七寶具足，王四天下;若願大身阿修羅者，捨身得為阿修羅王;彼人若願大身夜叉，得夜叉王。此不殺生最為大業正法種子，行於生死，唯不殺生，為歸為救，入生死闇，不殺為燈。不殺生者，名曰慈悲。正念思惟不殺生善，心常生喜。--《正法念處經》 　　7. 　　若遮他殺，他不可遮，則是行捨，彼人如是，行四梵行，以熏身心。不殺善根，不可思議，最為真實，何等何等，種種諸願，如是如是，隨願皆得。譬如世間善巧金師，得好真金，如是如是隨所欲作，彼金如是隨意造作種種莊嚴。若作瓶等，若作人像，若作佛像，如是如是，不殺生者，不缺不穿，不孔不虛，如是如是，隨願皆得。隨何等人，如是不殺，則近涅槃，彼人常共善知識行，彼人則是善器眾生，善能攝取自他福德，彼人則是世間福田，不行地獄、餓鬼、畜生。此善行人，成就善法，一切所得皆悉堅固，無有王賊、水、火等畏，皆自食用，人中尊貴，他不能勝，法具足故，是故智者不應殺生。--《正法念處經》 　　8. 　　諸仁者!休息殺生獲十種功德。何等為十? 　　一者、於諸眾生得無所畏; 　　二者、於諸眾生得大慈心; 　　三者、斷惡習氣; 　　四者、少諸病惱為事決斷; 　　五者、得壽命長; 　　六者、為非人護持; 　　七者、寤寐安隱，無諸惡夢; 　　八者、無諸怨; 　　九者、不畏惡道; 　　十者、身壞命終，得生善道。 　　諸仁者!是名休息殺生得十種功德。若能以此休息殺生善根，回向阿耨多羅三藐三菩提，是人不久證無上智。彼人到菩提時，於彼國土離諸害仗，長壽眾生來生其國。--《大方等大集經》 　　9. 　　又非處者，謂離殺生之人感短壽果，無有是處;若離殺生之人感長壽果，斯有是處。--《菩薩藏正法經》 　　10. 　　不殺好恩德，意固不復動，終不害一切，為人常仁賢。--《分別善惡所起經》
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