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幸福的要素 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	幸福和快樂的源泉是慈悲心和智慧。慈悲是愛心、仁慈、珍惜和寬容的體現，慈悲表現於對生靈的愛心和關懷，尤其是對處於不幸情境者的同情。智慧則是分清好壞、辨別是非、證悟無我、遠離錯亂愚癡、認清事物的本質，能令所欲圓滿成就、自己成熟心緒的體現。 　　幸福和快樂的源泉是慈悲心和智慧。慈悲是愛心、仁慈、珍惜和寬容的體現，慈悲表現於對生靈的愛心和關懷，尤其是對處於不幸情境者的同情。智慧則是分清好壞、辨別是非、證悟無我、遠離錯亂愚癡、認清事物的本質，能令所欲圓滿成就、自己成熟心緒的體現，智慧表現於對生靈的拯救和分清好壞，尤其是對不幸之事完善的處理。慈悲心和智慧雙運可以使人們達到完美的境界。如果我們只具有慈悲 　　心與善心而忽略了智慧力，我們將成為好心的傻瓜;如果我們光注重智慧力的發展而忽略了慈悲心與愛心的培育，我們將變成沒有同情心 　　的頑固智慧者。所以，人們必須將慈悲心和智慧結合起來，才能有愛的鼓舞和知識的指引，人們方能得到良好的生活。 　　幸福的要素是很單純的一種心態，並不是財富、權力或名聲能夠換來的。當你自己用盡畢生的精力，累積到了超過你需要的財富和金錢，但卻無法買到少許幸福時，你才會翻然醒悟，後悔白白地浪費了生命，但是，悔之晚矣!所以，我們必須要認清追尋感官快樂和幸福完全是兩碼事。感官的刺激很容易消失，無法提供給人們永恆的幸福。而且，我們可以用金錢很輕易地換取感官上的快樂，但卻無法買到幸福。幸福的基礎來自單純的善良和清晰的是非觀念。假如你希望獲得幸福、安靜、愉快的生活，那麼，你就不要計較他人。不要再介意他人是否為你的付出而感謝，不希求感恩回報，只要是衷心地給予他人你所擁有的能力、愛心和財富，那你的善心和善意都已經圓滿地表達出去了，就不必去在意別人的回應是怎樣的，你只管享受那種助人為樂的幸福感就好了，因為“施比受更有福。” 　　你不能希望只靠祈禱就能得到快樂，只有努力和運用智慧才能得到快樂和幸福。從前有一位信仰神的土司，他每天燒香拜神，有一年他和另一位土司打起仗來，當地酋長說：“誰能打贏敵人，將軍的位子就給誰。”拜神的土司一聽就跑到廟裡燒香禮拜神，對神說：“我明天去打仗，你要幫助我，如果我贏了，我永遠拜你。”第二天拜神的人一到陣地，看到敵人很多，嚇壞了，就跑到山洞裡躲起來，結果他們的軍隊輸了，拜神的人就開始埋怨神，神現身來說：“你自己躲在山洞裡，又不敢出手，叫我怎麼幫你?明天你到陣地時，閉上眼睛，揮舞長刀，騎著良馬沖到前頭，我幫助你，你肯定勝利。”第二天他相信神的幫助，信心十足，按照神的授意去打仗，他揮舞長刀，勇往直前，所有的敵軍都被嚇跑了，結果真戰勝了敵人，酋長就封他為將軍。後來他的朋友問他：“你本來是個膽小鬼，打仗的時候，你哪裡來的虎膽?”他對別人說：“自己的誠心和神的力量融合在一起的時候就什麼都有了。” 　　我們對佛菩薩的信仰和祈禱也一定是有作用的，但還要你自己也去做才行，只要你自己肯去努力付出，你才能有成功的機會。同樣，我們也不能只閉著眼睛等待佛菩薩來賜予幸福，還要靠我們去努力修善、積福，多為自己增添智慧和福報，多用你的慈悲心和愛心去為社會大眾謀福利，多去關心和關愛那些需要幫助的人群，那麼，你仁慈的磁場所回饋回來的信息一定就是幸福和快樂!
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