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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
嘎瑪仁波切：欲望與貪念暴增了幸福的代價
與心對話(新版)連載 33 欲望與貪念是最大的魔 放下，就是要放下欲望和貪念。 人的占有欲，在很早以前很簡單。早期農業社會，人的欲望很少，滿足於有口吃的，每日重復去勞作，男耕女織;一段時間後，家裡養了幾頭牛，莊稼收得多，到這個時候，大家就都很感恩，一年下來會舉行各種儀式敬天敬地，祈求天地保佑，希望明年繼續豐收，這就是最大的願望—這個豐收的願望也就是人們的欲望。隨著社會進步，人的欲望也開始增長;欲望增長了，人的能力也開始增長。 這樣的故事舉不勝舉。我有一個好朋友，改革開放後出的國。有次我坐著他的車，前面有一輛小卡車開得很慢，我們就被擋在後邊了，他非常生氣，一直急躁地按喇叭。我說，你不要按喇叭了，別人的車只能那麼慢，等他慢慢靠邊你再開過去就好了。聽我這麼一說，他也覺得不好意思地笑了。接著他給我講了一個他的經歷：小時候在鄉下的時候很窮，經常想自己要有一輛自行車該多好，當時的夢想就是有一輛飛鴿牌自行車。後來有了自行車，從電影電視裡又看到外國人有轎車，又勾起了他的欲望，當時覺得自己能有一輛小轎車在這輩子是不可能的事。到後來他上了大學，學業不錯，工作後自己做生意，買了一部面包車;他開著面包車時，就覺得騎自行車的人礙事，老是有很多自行車沖到他的車前。而他當年騎自行車，開汽車的人在他後邊按喇叭，他心裡也曾覺得不舒服，當時還想：你有一部破汽車有什麼了不起，按什麼喇叭啊? 世間生活圓滿，物質富足當然很好。可是如果我們僅僅被欲望和貪念所左右，每天的忙碌會制造出很多煩惱和痛苦。一天的二十四小時，一年的三百六十五天，面對生活的繁雜，忙著的同時心更需要減負。 34 被佛像“收藏” 在他和我說這些話的時候，我覺得，他已經在一剎那間學會了放下。因為他在從自己騎自行車時看不慣後面的車子按喇叭，到自己按喇叭看不慣前面的自行車，到自己開上轎車看不上前面的卡車，到現在他官已經做得很大，出行時還有警車開道，有些車子不避讓時曾經還想發脾氣;再到後來意識到自己有點過分，到了現在政府配給他的公車都不坐了，而是自己每天開著普通小汽車出行——這個過程中他的心態發生了很大的變化，已經放下了很多欲望。 人的欲望從無到有，從有到無。在這個過程裡，欲望如果慢慢減少了，也不再執著了，就是學會了放下。人都有一個這樣的過程，能不能明白，還是要靠自己的頓悟。 為什麼很多人容易執著於欲望而無法放下呢?最主要是，人們會認為任何東西自己占有後就會永遠不變。所以，擁有之後，人們就為這個不想失去而不斷地想一直擁有，讓自己的內心掙扎。 其實，我們知道這些東西誰都擁有不了，但從來不會說服自己那是會失去的東西，很多人還是想方設法去占有。 以前窮的時候，經常想一日三餐能吃飽就很滿足了，多一頓宵夜就已經非常了不起了，能買幾件新衣服就已經非常滿足了。然而，有了這個能力後，衣服越來越多，根本穿不完，可還是會去買。 以前貧窮的時候，人們的欲望就是以後有皮鞋穿，有好衣服穿，或者有小車可以坐，有一間房子就非常好了。等到有房有車，什麼都有了，經濟能力增強了，新的欲望就又來了——想辦法讓房子越來越大，衣服越來越貴，都是名牌才好。到最後，不是為了穿衣服而買衣服，是為了買衣服而買衣服。到商店看到名牌衣服，這也要那也要，打包拿回家，掛在衣櫃裡，很長時間後，一看，衣服還掛在那裡，連標簽都沒有摘掉，更不用說穿在身上了。 人的欲望是無止境的。當我們剛開始擁有兩件衣服，剛開始買得起一部車，買得起第一個名牌包的時候，我們會很高興。就像一個企業家擁有第一桶金，那是非常歡喜的，那種歡喜會保持比較久。再到以後就比較多余了，像銀行的存款，第一筆存款是真實的，從沒有存折到上面有數字，以後就只是後面的零加多少的問題了。這就是欲望一直膨脹、占有欲有增無減的結果。如何控制這種占有欲，如何在擁有後再放下，是需要很大的勇氣的。 西方很多有名的企業家，生長在有信仰的家庭裡，從小父母告訴過他們，一切都是從百姓那兒來的，擁有財富後要懂得回饋社會。西方許多富豪如洛克菲勒、福特、比爾·蓋茨、韋爾奇等，都是虔誠的基督教徒，他們的信仰有效地對他們的行為起到了規范作用，使得他們在事業中能夠誠實經營，在生活中克己節儉，不忘在擁有之後奉獻社會。 東方人，特別是我們中國人，很少正規受過回饋社會的慈善心理教育，只想把自己的錢財等有形財產留給子女，或者瘋狂收藏一些所謂的寶物，這種收藏很多時候僅僅是為滿足個人的占有欲而已。我認識一個人，很愛收藏古董，每次收藏到一件寶貝就會打電話告訴我，我每次都說很好。他收藏得太頻繁了，有一天我就跟他講：“你收藏這些東西有什麼用呢?無非就是拿回去放到家裡，要麼就放到銀行裡，或者買保險箱放在裡面鎖上，這個跟你沒有擁有、埋在地底下有什麼差別?最多也就是你拿出來看一看，你有兩三件、十來件的時候可以經常拿出來欣賞。當你擁有幾百件後還怎麼看?看也看不過來，自己擁有什麼東西只是看一下清單而已。”有一天他又告訴我說收藏了一尊唐朝的佛像，我就說：“你要搞清楚，你在這個世界上能活多少年呢?你五十歲了，我祝福你長壽一點，你最多能再活四十年，也就是說這四十年的時間，看起來是你收藏那尊佛像;從唐朝到現在，佛像已經存在一千多年了，你才多大年齡，是你收藏佛像嗎?佛像暫時收藏你幾天還差不多。你要搞清楚你到底是干什麼的，你在這個世界上不過是昙花一現，佛像是古董，就是因為它已經在這個世界上這麼久了，你不是收藏家，它才是收藏家⋯⋯”我說你醒一醒吧，不要把所有的精力都投到這裡。 我們的欲望就是在這種過程中不斷輪回，形成了習慣。如果這個過程帶給我們的都是快樂，那是一件好事，但是大多時候帶給我們的是不快樂。有人喜歡購物，購物的快樂是短暫的，大概只存在於選東西和刷卡的時候，等刷完卡看到賬單就開始後悔了，放在衣櫃裡穿不了更是後悔。買來的東西其實無用，會增加心靈的負擔。我經常跟人開玩笑說：一件衣服掛在商店裡，我們在外面看時最多就是覺得那件衣服好看而已，當我們確定要買這件衣服時突然有個人過來把那件衣服要買走，我們就開始想了——那件衣服是我要買的，因為已經被我的欲望占有了。當我們付完錢出來，如果有服務員不小心把咖啡灑衣服上面了，我們就會心疼，因為你的東西被侵犯了，就會覺得難過。這種難過就是負擔。 現在很多人買車，車在展廳裡面時，那是人家的車，我們交了定金後就不一樣了。買了新車，如果有人用鑰匙刮了一下車子，就如同刮到我們的心，痛得不得了。房子也是一樣，我們沒有交錢的時候人家敲敲打打根本不關我們的事，我們交了錢，占有欲就開始有了，再有人對房子敲敲打打就會讓我們火冒三丈。 人有占有欲，並不是說完全就不好。人來到這個世界，從一個軀殼開始，珍惜我們的身體，到有個充實的生活，然後讓身體得到基本的滿足，這些是必須的。而在超過後就變成額外的了，如果想做到不讓外在的東西來掌控自己，這種平衡欲望和生活所需的靈活度就顯得很重要了。 創造和追求物質生活的同時，我們要懂得平衡內心的所需。不過分去貪，也不過分的吝啬。這樣的心態才能不被欲望和物質環境所掌控，如此幸福指數才會顯得更高。
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