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人們對於食肉,普遍存在兩種根深蒂固的誤解

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  當今社會,食肉者甚多,社會的主流話語權掌握在雜食者手中。所以,作為吃素的“少數民族”在日常生活與社交活動中,往往不得不面對眾多的阻撓,異樣的目光和隨順的無奈。可以說,這不僅是素食者的杯具,更是我們這個社會的杯具。當一個社會,其中的絕大多數人,在很想當然地以其他眾生的血肉(或叫屍體)為食時,我們就不應該對這個社會中的新聞每天都充斥著殘殺、暴力、戰爭、災難而感到驚訝。

  雖是主流觀點,可是人們對於食肉,的確存在這麼兩種根深蒂固的誤解:

  (A)人類天生就應該食肉,否則身體就會營養不良。對於這一點需要澄清五個問題:

  第一,我們並非一出生就是食肉者,確切地說,人們食肉的習慣是後天被社會“調教”、“熏陶”出來的,而非與生俱來;

  第二,對於不食肉會沒力氣的偏見,我想提醒您的是,牛馬雖然食草卻有千斤之力;少林寺的和尚雖食素卻有使不完的勁;

  第三,對於不食肉會變笨的邪見,我想提醒您的是,包括牛頓、愛因斯坦、達芬奇、亞裡士多德、孫中山在內的超多歷史名人都是素食主義者(具體還有哪些名人食素,請百度:素食名人);遠的不說,現在也有許多尖子生食素,典型如柳智宇以及清華北大許多高材生們;

  第四,對於不食肉會體弱多病的謬見,我想提醒您:一是,中醫裡,一般會要求一個病人戒口,而最常見的就是戒食葷腥;二是,眾多素食者都很少得不治之症;三是得心髒病、糖尿病、高血壓等“富貴病”者更多不是素食者;四是大家不妨了解下“非典”等傳染病的來歷。故知,真正使您體弱多病的是無節制的飲食,是邪YIN;

  第五,對於不食肉會不長壽的愚見,我想提醒您:一是許多得道高僧都年享高壽,無疾而往生;二是帶病的長壽是一種折磨,而不是一種幸福。

  (B)食用動物屍體是件理所應當的事,動物存在就是供人類享用的。這是人類極端的自私與偏見。

  請做如下思考:

  一是換位思考,假如我們是那些無辜的待宰的生靈,是否會因劇痛、恐懼而對殺它者、食用它者升起無比的怨恨;

  二是因果思考,惡有惡報,別看現在好好,那是時候未到。“汝等當知,是食肉人,縱得心開似三摩地,皆大羅剎,報終必沉生死苦海,非佛弟子。”對此,可參看《現代因果實錄》;

  三是平等思考,“弱肉強食,適者生存”屬於動物等級的競爭法則,“以強扶弱,團結友愛”屬於人類等級的團結法則,“一切眾生無有等”則是佛菩薩境界的平等觀。現在的社會是把動物法則視為人類第一法則,而逐漸將人類法則忽略,更別提佛菩薩的平等觀了。這顯然是一種“退化論”而不是“進化論”。如果用平等視角看待眾生,那麼吃動物肉與吃人肉沒啥區別。我們一直說某某動物是某某動物的天敵,其實,對所有動物而言,人類才是它們真正最可怕的天敵。

  除此之外,部分邪YIN者一直存在一種錯誤認識:認為可以通過食用動物來補補身,補完就恢復了,沒事了,可以繼續亂來了。對此,我們必須了然:一是,我們因犯邪YIN而耗損的精元猶如潑出去的水,是收不回來的。舉個例子,古代皇帝按理說能當皇帝,福報應該很大,壽命也不會太短,可是為什麼多數皇帝壽命都很短?這顯然跟皇帝們的縱欲有關。如果說縱欲對身體的損耗可以通過飲食得到彌補,難道皇帝的飲食會比您差?所以,早覺悟早得利,晚覺悟者也別氣餒,須知許多長期犯邪YIN者都做到了“亡羊補牢,未為晚已”;二是,食用動物反而會障礙我們戒邪YIN,因為一來動物死去的冤魂不會善罷甘休,二來由於我們不夠仁慈,眾佛菩薩、天神也不待見、加持、保佑我們。

  (轉載)


  消災免難:稱念“南無阿彌陀佛”第一功德

  學佛為成佛,一心專念“南無阿彌陀佛”,不懷疑不夾雜,乘佛大願力決定往生淨土

  在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行,忏悔我所犯一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德,皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,願斷惡修善、廣積陰德,發菩提心、行菩薩道,持戒念佛、求生淨土!

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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