首頁 ：居士文章 ：轉載

剝皮地獄的業因 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們再看下一個，剝皮地獄。剝皮，剝皮地獄，我們會想起來我們很多人喜歡穿貂皮大衣，我們很多的皮，像雪貂、水獺、狐皮。你知道最有名的孟嘗君，孟嘗君出使到秦國去的時候，就是有那個白狐裘，就千年狐狸的皮。是怎麼來的?就是把動物的皮這樣剝下來，剝皮就是像這樣剝皮，這種殘酷的心，所以往往動物的痛苦就是化成人身的安樂。很有名的那個典故就是雞鳴狗盜之徒，就是白狐裘送給秦穆公，結果旁邊的太太說她也要，晚上那個雞鳴狗盜之徒就從國君那裡把那個狐皮裘偷出來，由孟嘗君送給那個愛姬，一群人才逃出函谷關，這個故事大家都知道。所以那個剝皮地獄就是有兩種，一種就是剝動物的皮。還有一種業是什麼業你知道嗎?我們一般敦煌石窟，或者我們大陸很多的石窟，其實歐美進來的時候，看到這麼多的藝術品，所以就是剝。譬如說很好的都把它割下來、割下來，所以現在跑去看，很多的都是空蕩蕩的。這就是剝皮地獄，就很漂亮的藝術品就從後面去割，這是剝皮地獄的因。如果我們懂得地獄的這些刑罰是這麼恐懼的時候，我們在人世間就不要造這種業。往往利益當頭，大家才不會想這麼多，但是如果有這種教育的時候，反而在利益當頭的時候才會做這種思惟。所以聖賢跟凡夫最大的差別，不是說聖賢沒有利益的境界，凡夫有，不是，而是說利益的境界現前的時候，凡夫是有這種想法，聖賢是有這種想法。凡夫是藉著這個想法想要趨吉避凶，聖賢藉著這個想法想要趨吉避凶，結果凡夫藉著這個想法不但不能趨吉避凶，反而離樂得苦;聖賢藉著這個想法不但能趨吉避凶，還能離苦得樂。所以這個想法是很重要，想法改變，個性就改變;個性改變，命運就改變，就這麼簡單。好，以上是剝皮地獄。 　　選自 大唐聖教—地獄變相圖(四)　　唐瑜凌老師主講　　(第十六集)　　2017/8/1　　台灣台北市劍潭海外青年活動中心
	上一篇：生前造什麼惡業，會去刖足地獄 下一篇：《法華經》節選（願見者增福）