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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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佛教之中，所說的八種苦
佛教之中，所說的八種苦 佛學智慧禅語 八苦，就是生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。 (一)生苦。生下來的時候，我也不知道，那又有什麼苦呢?你不知道?就因為你不知道，所以那是真正的苦，你不記得了!因為有這個生苦，以後就有老苦。怎樣生苦呢?人出生的時候，小孩子呱呱墜地，那一哭的時候，他就說了:“這個世界真是苦哇、苦哇、苦哇!”就掛著苦了!當時知道是苦，以後把這苦忘了，反而以苦為樂;所以就流連忘返了，覺得在這個地方也不錯。最初他是知道苦，過了三歲之後，他就把那苦都忘了。 怎樣苦法呢?小孩子在母親胎裡的時候，要是母親吃熱的東西，胎兒好像處在火山一樣;母親吃冷的東西，胎兒就好像在寒冰地獄裡一樣，冰得不得了;但是他在母胎裡邊，沒有法子說話，沒有法子來反對這些問題。等一出世了，猶如夾山之苦;就像兩座山那麼一夾，夾得他非常之苦。我們人世間有風，小孩子在母親胎裡沒有受過風，等到他一出生，經過風一吹，他就覺得身體就像用刀割那麼痛，所以他就說“苦”了! 生苦之後，一般人過了三歲之後，就把這個生苦忘了;以後，就有了老苦了。 (二)老苦:人在中年的時候，不覺得怎麼樣困難，可是等一老了，眼睛也不幫忙，看東西看不清楚了;耳朵也不幫忙，聽東西聽不清楚了;牙也不幫忙了，牙掉了，吃什麼東西也不覺得香了，也沒有胃口了! 所以老的時候，也是苦。就僅僅老，這也不要緊;可是老得邁不動步了，走路也沒法子走，又要找幫忙的。找什麼幫忙呢?找拐杖，要拄著拐杖才能走路。走路，腿也不聽話了;你想邁步，這腿就懶了、不動彈，費了好大力，才邁了一步。你說這是苦不苦?本來你發號司令，這六根都聽你的指揮;可是老的時候，六根都不聽招呼了!這還不算苦，你若有一點忍耐的功夫，還不覺得苦;可是，就怕── (三)病苦。病，是最平等的，無論你是皇帝、總統、國王、大臣，無論你是任何人，一有了病，都覺得不自由了，就要住醫院;住醫院，就要聽醫生來指揮，所以有病更是苦。病有很多種，就有很多種苦;這還都不苦，最苦的，就是── (四)死苦。沒有再苦過這個死苦了!因為老是苦、病是苦，生是最苦;死的時候，也和生時一樣是最苦的。所以過去的法師說，生就像生龜脫殼似的;像活的烏龜，把殼脫去那麼痛苦。死的時候，就像活牛扒皮一樣;那個活牛，你那麼把它的皮給扒下來，你說苦不苦?所以我們人為什麼要學佛法，就因為要了這個生死、脫去這個輪回，把生老病死苦能免去了。 這一段經文說:“若人遭苦，厭老病死”，假設這個人遭受苦，討厭這個老、病、死;那麼這個生苦，也包括在裡頭了。不單有老病死苦，而且在生的時候，有── (五)愛別離苦。我最愛這個人，或者男人愛女人、或者女人愛男人，這麼互相愛;相愛時，覺得是很滿意的;可是若要分離了，就覺得苦，這叫愛別離苦。有人說:“我可以避免愛別離苦!我可以不別離，那就沒有苦了;我所愛的這個人，他走到什麼地方，我跟到什麼地方去──他跑到天邊上去，我就跟到天邊;跑到月亮裡去，我就跟他到月亮裡;跑到太陽裡去，我就可以跟他到太陽裡;他跑到什麼地方，我跟到什麼地方去!”你跟到什麼地方去?他死了，你跟不跟他去呢?“那也跟著去!”跟著去?那你就有死苦了，那還是苦!你若不跟著去，那就變成愛別離苦!所以還是不圓滿的。這個愛別離苦，這是說少少;還有一個── (六)怨憎會苦。這個人我最討厭他，甚至於對自己的太太都覺得很不滿意的;但是你到什麼地方，她就跟到什麼地方。或者我最討厭這個朋友，我想離開他;但是到另外一個地方，又遇著像他這麼樣的一個朋友，這叫怨憎會苦。你怨大家沒有緣，就生出一種怨恨、憎惡;可是命運的安排，因為你有這種的怨憎會苦，雖然你在這地方離開這個人，到其他的地方，又遇著一個人和這個人差不多的。所以你怨這個人是半斤，到那個地方遇到的那個人也是八兩，沒有多，也沒有少，正是這麼樣子，這叫怨憎會苦。 (七)求不得苦。啊!自己所想要求的──求發財，也不能發財;求當官，也不能當官;求想要得一個好太太，也得不到;女人想要得一個好丈夫，也求不到。求不到，他就念茲在茲，一天到晚，自己就生出無限的煩惱來;為什麼，就因為求不得。這求不得，就更苦;苦到什麼程度呢?苦到晚間睡覺也睡不著，失眠了，翻過來也睡不著覺，掉過去也睡不著覺。從晚間到天光，一宿沒有睡覺;第二天早起，覺得眼睛也不舒服、身上也疲倦，不夠精神。你說這苦不苦?“這些個我都沒有!我也不貪財、也不貪當官，也不貪有一個好太太、或者好丈夫。我什麼都不貪!我也不怨人，也不憎人，也不愛人;那麼我是沒有苦了吧?”但是，殊不知── (八)五陰熾盛苦。那你自己本身的色、受、想、行、識這五陰(五蘊)，在你身上作怪、打跟斗、蹦蹦跳跳的，一天到晚，把你支配得連喘氣的時間都沒有;所以這色、受、想、行、識，這五蘊是最苦的，誰也免不了這五陰熾盛苦。
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