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| 聖嚴法師 |
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職場人士如何進行性欲管理
職場人士如何進行性欲管理 - 第1張 | 戒色網 以下幾個原則，是我們需要遵守的。 1.不能為性欲而犧牲事業 如果我們想在事業方面有所成就，就不能在性生活方面浪費太多的能量。現代科學認為，驅動性欲望的性張力是一種生物能量，它和其他的物理能量一樣，服從能量守恆的普遍規律，只能轉換不能消滅。如果你能減少性消耗，你就可以為工作留有更多的精力;如果你花在性生活的時間、精力太多，投入到工作方面得精力就會縮短。 2.房事應該少而精 性生活如同釀酒，時間越久，味道越好。如果性生活太頻繁，就會使性快感減弱，從而失去性生活的樂趣。正所謂“飽後思味味已淡，淫後見色色即空。”有的人在性欲來的時候，恨不得馬上滿足，性生活結束後才發現，原來快樂就那麼一點點，身體倒是被弄得疲憊不堪了，於是又後悔剛才的性沖動了。中國古人曾經有“十日一瀉”之說，這對很多年輕人來說似乎太難，但如果真能做到，你會享受到意想不到的快樂。 3.遠離性刺激物 “子欲攻情欲，必先斂五官。”遠離色情作品和性暗示信息，是性欲管理的重要手段。那麼，萬一遇到性刺激物該怎樣辦呢?這時，不妨學學古人，來個“眼觀鼻，鼻觀口，口觀心”，只內視自己的體內資源，而忘記外界的性誘惑。 4.學會快感轉換 通過性生活，可以分泌大量的內腓肽荷爾蒙，從而使人感受到無比的快樂。但即使不通過性生活，人也有多種辦法分泌這種快感荷爾蒙，比如當人處於冥想和利導式思維狀態時，大腦也會出現無比的快感。而當人的的思想得到意外的收獲時，這種快感更加強烈。所以，冥想是轉換性欲快感的好辦法。 5.養成自我勸誡的習慣 《菜根譚》中有雲：念頭起處，才覺向欲路上去，便挽回理路上來。一起便覺，一覺便轉，此是轉禍為福，起死回生的關頭，切莫輕易放過。這說明克制欲望的關鍵在於人的理性勸誡。 “一滴精，十滴血”原本是古人在性欲控制方面的訓誡之語，當然這句話實有誇張之處。之所以用這樣的話嚇人，大概是出於矯枉過正的目的。現代醫學已經捅破了這層窗戶紙，認為不應該拿著話嚇唬那些手淫的孩子，否則會讓他們承受太大的心理壓力。 但現代醫學專家的做法似乎值得商榷，因為他們沒有考慮到欲望具有慣性特征，在解除手淫者的心理壓力後，手淫者的欲望慣性往往很難遏制，並極有可能向縱欲行為過渡，從而會威脅到身體健康和工作績效，從此帶來的惡果甚至會遠遠高過性壓抑帶來的問題。 所以，以“一滴精，十滴血”這句很過份的話來勸誡自己，也許是一個性欲管理的好辦法。 6.自律與他律相結合 在很多少數民族地區，有送家中男孩子當和尚的風俗。在去寺廟之前，男孩總擔心自己不能禁欲而違反寺規，但入寺以後便打消了顧慮。在寺院裡暮鼓震鐘、清香缭繞的環境下，傾聽高僧坐壇講道，吃粗茶淡飯，念佛祖真經，干寺內雜務，清一色的和尚住在一起，大家互相監督，沒有人敢動淫欲。對於每個人臉上表現出的凡心俗欲，老和尚都洞察秋毫，而且會及時棒喝，讓你幡然會晤，痛改前非。 小和尚不敢動淫欲，是因為寺院裡有良好的監管機制。現代人不能控制自己的性欲，是因為缺少那樣的監管機制。所以，有志於性欲管理的人不妨給自己引進一個性欲監管體制。 有一位記者朋友，曾經為自己的手淫惡習而犯愁。他每天都手淫，甚至一天好幾次，而且結婚以後他仍然不改手淫的習慣。如此縱欲使他的身體極度虛弱，而且還影響了他的寫作效率。為了改變這樣的狀況，他干脆把自己的情況告訴了自己的妻子，請求妻子對他進行監督，後來，他果然改掉了手淫的毛病。 (轉載) 消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德 學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土 在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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