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| 聖嚴法師 |
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：佛教知識
心經的七個版本（廣本和略本）
1 摩诃般若波羅蜜大明咒經 姚秦天竺三藏鸠摩羅什譯 (402~412)(大正藏No. 250) 觀世音菩薩。行深般若波羅蜜時。照見五陰空。度一切苦厄。捨利弗。色空故無惱壞相。受空故無受相。想空故無知相。行空故無作相。識空故無覺相。何以故。捨利弗非色異空。非空異色。色即是空。空即是色。受想行識亦如是。捨利弗是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是空法。非過去非未來非現在。是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明盡。乃至無老死無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩薩依般若波羅蜜故。心無掛礙。無掛礙故無有恐怖。離一切顛倒夢想苦惱。究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜是大明咒。無上明咒。無等等明咒。能除一切苦真實不虛。故說般若波羅蜜咒即說咒曰 竭帝竭帝 波羅竭帝 波羅僧竭帝 菩提僧莎呵摩诃般若波羅蜜大明咒經 2 般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯(649)(大正藏No. 251) 觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。捨利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。捨利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無掛礙。無掛礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛故。說般若波羅蜜多咒即說咒曰 揭帝揭帝 般羅揭帝 般羅僧揭帝菩提僧莎诃 3 普遍智藏般若波羅蜜多心經 摩竭提國三藏沙門法月重譯(739)(大正藏No. 252) 如是我聞。一時佛在王捨大城靈鹫山中。與大比丘眾滿百千人。菩薩摩诃薩七萬七千人俱。其名曰觀世音菩薩。文殊師利菩薩。彌勒菩薩等。以為上首。皆得三昧總持。住不思議解脫。爾時觀自在菩薩摩诃薩在彼敷坐。於其眾中即從座起。詣世尊所。面向合掌曲躬恭敬。瞻仰尊顏而白佛言。世尊。我欲於此會中。說諸菩薩普遍智藏般若波羅蜜多心。唯願世尊聽我所說。為諸菩薩宣秘法要。爾時世尊以妙梵音。告觀自在菩薩摩诃薩言。善哉善哉具大悲者。聽汝所說。與諸眾生作大光明。於是觀自在菩薩摩诃薩蒙佛聽許。佛所護念。入於慧光三昧正受。入此定已。以三昧力行深般若波羅蜜多時。照見五蘊自性皆空。彼了知五蘊自性皆空。從彼三昧安詳而起。即告慧命捨利弗言。善男子。菩薩有般若波羅蜜多心。名普遍智藏。汝今谛聽善思念之。吾當為汝分別解說。作是語已。慧命捨利弗白觀自在菩薩摩诃薩言。唯大淨者。願為說之。今正是時。於斯告捨利弗。諸菩薩摩诃薩應如是學。色性是空空性是色。色不異空空不異色。色即是空空即是色。受想行識亦復如是。識性是空空性是識。識不異空空不異識。識即是空空即是識。捨利子。是諸法空相。不生不滅不垢不淨不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明盡。乃至無老死亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無掛礙。無掛礙故無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰 揭谛揭谛 波羅揭谛 波羅僧揭谛 菩提莎婆诃 佛說是經已。諸比丘及菩薩眾。一切世間天人阿修羅干闼婆等。聞佛所說皆大歡喜。信受奉行。4 4 般若波羅蜜多心經 罽賓國三藏般若共利言等譯(790)(大正藏No. 53) 如是我聞。一時佛在王捨城耆阇崛山中。與大比丘眾及菩薩眾俱。時佛世尊即入三昧。名廣大甚深。爾時眾中有菩薩摩诃薩。名觀自在。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。離諸苦厄。實時捨利弗承佛威力。合掌恭敬白觀自在菩薩摩诃薩言。善男子。若有欲學甚深般若波羅蜜多行者。雲何修行。如是問已。爾時觀自在菩薩摩诃薩告具壽捨利弗言。捨利子。若善男子善女人行甚深般若波羅蜜多行時。應觀五蘊性空。捨利子。色不異空空不異色。色即是空空即是色。受想行識亦復如是。捨利子。是諸法空相。不生不滅不垢不淨不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明盡。乃至無老死亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無掛礙。無掛礙故無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰 谛 谛 波羅谛 波羅僧谛菩提娑婆诃 如是捨利弗。諸菩薩摩诃薩於甚深般若波羅蜜多行。應如是行。如是說已。實時世尊從廣大甚深三摩地起。贊觀自在菩薩摩诃薩言。善哉善哉。善男子。如是如是。如汝所說。甚深般若波羅蜜多行。應如是行。如是行時一切如來皆悉隨喜。爾時世尊說是語已。具壽捨利弗大喜充遍。觀自在菩薩摩诃薩亦大歡喜。時彼眾會天人阿修羅干闼婆等。聞佛所說皆大歡喜。信受奉行般若波羅蜜多心經 5 般若波羅蜜多心經 唐上都大興善寺三藏沙門智慧輪奉 诏譯(約860)(大正藏No. 254) 如是我聞。一時薄梵。住王捨城鹫峰山中。與大苾刍眾。及大菩薩眾俱。爾時世尊。入三摩地。名廣大甚深照見。時眾中有一菩薩摩诃薩。名觀世音自在。行甚深般若波羅蜜多行時。照見五蘊自性皆空。實時具壽捨利子。承佛威神。合掌恭敬。白觀世音自在菩薩摩诃薩言。聖者。若有欲學甚深般若波羅蜜多行。雲何修行。如是問已。爾時觀世音自在菩薩摩诃薩。告具壽捨利子言。捨利子。若有善男子。善女人。行甚深般若波羅蜜多行時。應照見五蘊自性皆空。離諸苦厄。捨利子。色空。空性見色。色不異空。空不異色。是色即空。是空即色。受想行識。亦復如是。捨利子。是諸法性相空。不生不滅。不垢不淨。不減不增。是故空中。無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死盡。無苦集滅道。無智證無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多住。心無障礙。心無障礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟寂然。 三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅。三藐三菩提。現成正覺。故知般若波羅蜜多。是大真言。是大明真言。是無上真言。是無等等真言。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多真言。即說真言 唵帝帝。播啰帝。播啰散帝。冒地娑縛賀 如是捨利子。諸菩薩摩诃薩。於甚深般若波羅蜜多行。應如是學。爾時世尊。從三摩地安詳而起。贊觀世音自在菩薩摩诃薩言。善哉善哉。善男子。如是如是。如汝所說。甚深般若波羅蜜多行。應如是行。如是行時。一切如來。悉皆隨喜。爾時世尊如是說已。具壽捨利子。觀世音自在菩薩及彼眾會一切世間天人阿蘇啰巘等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行般若波羅蜜多心經 6 般若波羅蜜多心經(炖煌石室本) 國大德三藏法師沙門法成譯(856)(大正藏No. 255) 如是我聞。一時薄伽梵住王捨城鹫峰山中。與大苾刍眾。及諸菩薩摩诃薩俱。爾時世尊等入甚深明了三摩地法之異門。復於爾時。觀自在菩薩摩诃薩。行深般若波羅蜜多時。觀察照見五蘊體性。悉皆是空。時具壽捨利子。承佛威力。白聖者觀自在菩薩摩诃薩曰。若善男子。欲修行甚深般若波羅蜜多者。復當雲何修學。作是語已。觀自在菩薩摩诃薩答具壽捨利子言。若善男子及善女人。欲修行甚深般若波羅蜜多者。彼應如是觀察。五蘊體性皆空。色即是空。空即是色。色不異空。空不異色。如是受想行識。亦復皆空。是故捨利子。一切法空性。無相無生無滅。無垢離垢。無減無增。捨利子。是故爾時空性之中。無色。無受。無想。無行。亦無有識。無眼。無耳。無鼻。無舌。無身。無意。無色。無聲。無香。無味。無觸。無法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智無得。亦無不得。是故捨利子。以無所得故。諸菩薩眾。依止般若波羅蜜多。心無障礙。無有恐怖。超過顛倒。究竟涅槃。三世一切諸佛。亦皆依般若波羅蜜多故。證得無上正等菩提。捨利子。是故當知般若波羅蜜多大密咒者。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切諸苦之咒。真實無倒。故知般若波羅蜜多。是秘密咒。即說般若波羅蜜多咒曰 峨帝峨帝。波啰峨帝。波啰僧峨帝。菩提莎诃 捨利子。菩薩摩诃薩。應如是修學甚深般若波羅蜜多。爾時世尊從彼定起。告聖者觀自在菩薩摩诃薩曰。善哉善哉。善男子。如是如是。如汝所說。彼當如是修學般若波羅蜜多。一切如來。亦當隨喜。時薄伽梵說是語已。具壽捨利子。聖者觀自在菩薩摩诃薩。一切世間天人阿蘇羅干闼婆等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行般若波羅蜜多心經7 佛說聖佛母般若波羅蜜多經 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉 诏譯(980)(大正藏No. 255) 如是我聞。一時世尊。在王捨城鹫峰山中。與大苾刍眾千二百五十人俱。並諸菩薩摩诃薩眾。而共圍繞。爾時世尊。即入甚深光明宣說正法三摩地。時觀自在菩薩摩诃薩在佛會中。而此菩薩摩诃薩。已能修行甚深般若波羅蜜多。觀見五蘊自性皆空。爾時尊者捨利子。承佛威神。前白觀自在菩薩摩诃薩言。若善男子善女人。於此甚深般若波羅蜜多法門。樂欲修學者。當雲何學。時觀自在菩薩摩诃薩。告尊者捨利子言。汝今谛聽為汝宣說。若善男子善女人。樂欲修學此甚深般若波羅蜜多法門者。當觀五蘊自性皆空。何名五蘊自性空耶。所謂即色是空即空是色。色無異於空。空無異於色。受想行識亦復如是。捨利子。此一切法如是空相。無所生。無所滅。無垢染。無清淨。無增長。無損減。捨利子。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。無眼識界。乃至無意界。無意識界。無無明。無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智。無所得。亦無無得。捨利子。由是無得故。菩薩摩诃薩。依般若波羅蜜多相應行故。心無所著。亦無掛礙。以無著無礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒妄想。究竟圓寂。所有三世諸佛。依此般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。是故應知。般若波羅蜜多。是廣大明。是無上明。是無等等明。而能息除一切苦惱。是即真實無虛妄法。諸修學者。當如是學。我今宣說般若波羅蜜多大明曰 怛他唵帝帝播啰帝播啰僧帝冒提莎賀 捨利子。諸菩薩摩诃薩。若能誦是般若波羅蜜多明句。是即修學甚深般若波羅蜜多爾時世尊。從三摩地安詳而起。贊觀自在菩薩摩诃薩言。善哉善哉。善男子。如汝所說。如是如是。般若波羅蜜多。當如是學。是即真實最上究竟。一切如來亦皆隨喜。佛說此經已。觀自在菩薩摩诃薩。並諸苾刍。乃至世間天人阿修羅干闼婆等。一切大眾。聞佛所說皆大歡喜。信受奉行
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