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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
人間天：如何讓佛法成為真正改變命運的指路明燈
現在網絡發達，可以很容易獲得很多精神層面的幫助和雞湯，各個教派也都借用這個平台在發展和宣傳，我們會接觸到很多各個方面的內容。這些內容說的對，那些內容說的對，但是這些對的內容卻互相矛盾，互相攻擊，不能並立共存，這個時代信息爆炸，如果不能把思維投入進來，會被這些爆炸的信息淹沒。 思維就是最有效的方法，本身人的記憶模式就是鏈條式記憶，人最不擅長的是點式記憶，所以那些能記憶點式的人都是通過把點連接成線，串成一線，用以記憶。這能串的過程就是思維投入的過程，怎麼才能串起來？我們說經文，徑也，是路途；經，綱領，經緯，經文本身就是提綱挈領的一個模式，我們若不能隨著去思維，或者思維其中，這種綱領性的內容就很難看到，更不要提理解和運用了。 若不會思維就不可能理解佛法是什麼，《楞嚴經-二十五聖圓通》裡面有一個通用模式，就是——思維其中，把所有遇到的事情都用佛陀教導的方法思維，從而獲得圓通。只是契入圓通的外在形式不同，才有了二十五聖紛繁復雜的圓通呈現。所有的修行法門，也都是基於這二十五類圓通展開的，而這二十五類圓通歸根結底就是“你必須要思維其中”，所以養成能思維，肯思維，會思維的習慣，會令我們受益無窮；如果不肯思維，不會思維，不願思維，這條學佛的路只能達到非常低的證悟水平。 對一些行將朽木的人來說，可能他沒有投入思維和獲得產出的條件，對於我們都知道世事無常的佛子來說，也都知道生死呼吸之間，而我們常常在二個極端徘徊，不是急切於解決生死，就是無視無常。 我們學佛的底子很差，做一個有正常基礎格局的人尚且很困難，別說要在正常格局上繼續發揚佛法了，這真的很難。所以很多人學佛，頭一年勁頭很足，三年五年了就不知道佛法是什麼，學佛干什麼？有的學了再久些，學佛是學佛，生活是生活，分得可明白了，這可如何是好？ 不要讓佛法缺席你的人生，佛法的根基命脈就是在於我們能不能思維其中。我們若承認自己是大乘佛子，要把佛法溶解在生命裡，而不是只用某種物質形式傳遞他。你會佛法了，走到哪裡，不用對照經文，說的話都復合佛意，這就是真正的續佛慧命，這才是真正的請佛住世，才是真正的佛子、法子、法王子。能有大批量這樣的人出現於世，這世間才是正法住世；如果沒有這樣的人出現了，佛法徒留形式了，燈雖然還在，燈火卻熄滅了，這就可悲可歎了。 每個眾生都曾經點燃了自己去幫助過別人，可是輪回的路程中燈點燃了，又熄滅了，熄滅了又再被點燃，輪回往復。我們能不能把這燈點起來，讓更多的燈也都點燃起來，從而進入到光明時代呢？如果我們盡是以形式學佛，這個時代就永遠不會到來，正法也就永遠都是在追憶中。 或許我不應該強加給大家這樣厚重的使命感，只是希望大家在其中獲得利益，乃至獲得最大的利益，並非是鼓勵大家去貪求什麼，而是盡此一報之身，讓這一生不白走不空過，發揮出巨大的熱和光，帶給別人的同時也為自己照亮路程。 在學佛的這條路上，或許我沒有資格言說什麼，只是我略懂佛的意思，理解菩薩們在想什麼，那我就必然要把這些告訴大家，若我不能告訴你們，是我不理解；若我能清晰告訴你們，這還是我不理解。所以我只能把路線、適用的方法告訴各位，隨各位自己的心，隨你們自己的行做罷了，余下的事情，我不會強求結果，所以我也不會問結果。 就像走路遇到了一堵牆，本應該是通途，為什麼被牆堵住了？這就是問號，這就是問題，於是我們很多很多的修行本應該是通途，為什麼卻有了牆壁在中間把目標和出發點隔絕開來，讓我們可望不可及呢？這就是思維，當我們把思維投入進去，就會對周遭有觀察，對局勢有認識，或許做得不夠圓滿，或許還不夠好，可是不練習就永遠不會有圓滿，不解決問題，不面對問題，也就永遠不會有智慧。 若各位想擁有圓滿和智慧，當下的路，每一個出現的事物都是你的階梯，都是通向圓滿的必由之路，也是我們獲得智慧的唯一來源。這才是我們從極樂返回到十方世界的源動力，也就是我們來做什麼？表面上看是為了救度眾生，可是救度眾生又是成就智慧的手段；救度眾生又是圓滿身口意的方法，救度眾生說大了是究竟解脫，小了說就是每個煩惱，每個痛苦的戰勝和跨越。我們面對這些煩惱痛苦，才是救度眾生的基本狀態，才和本心本願相匹配的；而面對這些不是唯一要做的，面對煩惱不是目標，解決煩惱才是目標，如果不能面對也自然不會解決，事情就這樣簡單。 就像樓梯一樣，一登一登地排列著，互相做基礎，互相做目標，怎麼走？決定於出發點和目的地；怎麼辦？決定於當下遇到的是什麼，於是當我們面對的那個事物，就是腳下的那步台階，並非是我一定要邁過期望的那級台階，而是面臨了什麼，就是當下要解決的什麼，僅此而已。 回避他不能促成你的成長，繼續回避，一生早晚會走完的。於是本應該快速完畢的路程，走了九曲十八彎，走了百千萬劫，還在繞著一個無休止的圈，是時候跨越這些，戰勝自己了，是時候調整自己的行為習慣，對那些不適合的習慣說晚安了。 我們分享過《九字讀經》的方法，以九個字為基礎引導方向去思維，一句經文我們可能會讀出無量無邊的意思來，越多理解，就越多能懂得佛陀的心、菩薩的行；越多的理解才能促成越多的感動和尊重，才能成就越來越豐富的體會和證悟。這學佛的漫長路，簡而言之，思維才能找到腳下要走的那一步，才能促成行。 會在佛法的體系中思維是如虎添翼。我強調的思維不是天馬行空的隨意，也不是堅固頑強地貼著自己的習氣和知見，而是要有佛陀教誨做照明和根基，以此去思維，你會有收獲；以此思維，你會更理解佛法的精妙博大；以此思維，會有更深的感觸，而這些內心的觸動，外人不足道也。 《道德經》說人對修行的理解，中根之人，若存若亡；下根之人，不笑不足以為道，而上根之人，才能克勤克儉努力攀登。我不是上根大器之人，但是我希望你們是上根，可是理智告訴自己，幾乎都是下下根性，連中根的人都很少。可就是這樣，我依然希望你們是上上根性的大福德之人，就算不是我也希望你們是。 怎麼才能是呢？如《地藏經》裡文殊菩薩那句話：我已久修善根，證無礙智，聞佛所說既當信受。於是若我們聞即信受，便是上根之人，可上根之人不是耍小聰明的姑且信之，然後內心裡疑團重重，為了掩飾自己的不足，裝做高大上，這是愚癡人。本想裝高大上，結果連邊都摸不到，這豈不是賠大了？所以不要裝高大上，很累的。有疑惑自己要思維、推敲、分析、解決才能突破和提升；如果自己解決不了，還裝著若無其事，這就相當於不讓自己成長一樣的。 我把自己這一路走來的心得體會說給你們，你們自己拿捏，覺得是這個意思就隨著走，跟著做做；覺得並不如此，也沒什麼。若你們是活人，思維思維你自己的利益，也要想一想面臨的危難，學佛不是做樣子給佛菩薩看的，而是要落實在當下，成為真正的指路明燈。 若你們想得利益，想免離痛苦，想救度親友，想消除逆緣，想消業培福，想往生極樂，用心投入去學佛都可以做到，可這也是對跟隨的人而言，你不跟隨什麼也都拿不到。跟隨不是眼睛跟著、手指跟著；而是心在其中、思維其中、感受其中、理解其中，這才是文字以外的內容，不在文字裡的東西；若沒有思維跟進，這些文字外的也就看不到，自然不會理解，也就不會懂得了，如此而已。 今天就到這，阿彌陀佛！ 摘自人間天新浪博客《佛說阿彌陀經析》
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