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黃柏霖：不貪計身願 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們讀《無量壽經》，《無量壽經》裡面有阿彌陀佛的四十八大願，其中有一願叫「不貪計身願」。什麼叫「不貪計身願」呢?你不會為了這個身體，為這個身體做奴隸了。剛才講「園是主人身是客」，你為了這個身體住好房子，去把人家搶奪過來，去把人家占有，去把人家奪取，你就是為了這個身體，為了貪吃、為了貪財、為了貪色，你為了這個身體，你做奴隸去造業。你要往生極樂世界的人，你要念佛求生極樂世界的人，你怎麼做呢?你要學阿彌陀佛「不貪計身願」。 　　什麼叫「不貪計身願」?就是要把我放下來，把這個身體的執著放下來，你身見放下來，你就破了身見，見惑的第一個就叫你破身見，身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見。所以見惑的第一個叫你破身見，你第一個身見，你不會為了這個身體執著。你學學許哲，不為這個身體造業，過最簡單的生活，只有吃生菜。她一百零一歲還可以翻筋斗，像年輕人一樣，她沒有煩惱，每一個人都是好人，這個叫做「不貪計身願」。所以許哲做到了，她這個身體就變成菩薩的身體，都照顧老人，照顧窮人，她就變成菩薩。你一直照顧這個身體，增長你的貪瞋癡，增長你的我執，你就是凡夫。 　　所以你要往生極樂世界，首先要怎麼樣?要先放下這個身體的執著，叫「不貪計身願」，要把我拿掉，把我執放下來。你我執放下來了，最低限度你證初果須陀洹。初果須陀洹他是破見惑，小乘的初果須陀洹他破身見了，須陀洹他就做到位不退了。位不退是什麼?他不會再退到凡夫了，三不退裡面，他做到位不退。老法師特別用許哲比喻，許哲不太重視這個身體，她不執著這個身體，所以他說，最少她也做到初果須陀洹，佛菩薩一定保佑她的。 　　如果你我沒有放下來，你我沒有放下來的話，佛菩薩想要保佑你也無能為力。為什麼?因為不相應。佛菩薩是無我，阿彌陀佛是無我，你還有有我，你怎麼會跟阿彌陀佛相應呢?你念這個佛號，當然跟阿彌陀佛不相應了，因為你還是執著這個身見，你沒有做到四十八願裡面那個「不貪計身願」。所以我沒有放下來，佛菩薩想保佑你也無能為力。為什麼?不相應，必須要破我執，跟佛菩薩才有一條管道可以相通，才能得到感應，這個道裡要懂。什麼叫做「不貪計身願」?你身見破了以後，你就跟佛菩薩相通，你就跟阿彌陀佛相通，這是第二點。 　　第三點，老法師說，這裡面講「園是主人身是客」，「身」是什麼?「身」是工具。在經典上講「身」是什麼?是載道具，利用這個身體去行菩薩道，這個身體就變成法船了，你這個身體去幫助眾生，去修六度，你這個身就變成法船，它是載道具，載你到登彼岸的法船的工具。所以老法師說，身是工具，不是我，是我為一切眾生服務的一個工具。這個身體，你要去行菩薩道，你要去做義工，你要有這個身體，你要去做義工，沒有這個身體怎麼當義工呢?所以當義工，這個身體就變成工具，去服務眾生，去幫助眾生。 　　所以你要把身體當工具看待，不要把它當做我，真正那個靈性才是我，那是真我。那裡面有一個真人是常樂我淨，要去認識那個常樂我淨的四淨德，那個自性彌陀，那才是真正你本來的面目。這個身體不是我，它是四大五蘊的和合。我是什麼?虛空法界是我，一切眾生是我，像佛菩薩一樣。我用這個工具來成就真我、來服務真我，這就對啦。因緣結束以後，就像海賢老和尚一樣一百一十二歲，他幫助很多眾生，幫助很多苦難的人，最後因緣結束以後，他放下這個我，也不要人家助念，預知時至。 　　摘自《太上感應篇匯編》(第二二二集)　黃柏霖警官主講
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