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第三只眼看因果 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛，不是神，也不是萬能的上帝(事實上茫茫宇宙中也沒有什麼真正萬能的上帝)，更不是什麼宗教家。 　　佛，是一位教育家，一位擁有絕對無上智慧的三界導師。佛教，就是佛對世人宇宙大徹大悟的教育。教導世人要作一個明白人，要徹底破除迷信，啟發真智，使能明辨真、妄、正、邪、是、非、善、惡、利、害，建立理智、大覺、奮發、進取、樂觀、向上的慈悲濟世的人生宇宙觀，圓滿解決眾生一切苦難，獲得真實永恆的幸福。 　　說到因果，世人大都認為是是封建迷信而不屑一顧之，其實，因果，是自然法則，並非佛教創造。不管世事如何變遷，科學如何發展，其因果運行規則是永遠存在的。世間上的萬事萬物，莫不是在因果中循環。 　　那麼，什麼是因果呢?因就是業因、起因，果就是結果、果報，其相互間的關系是“因於果起，果由因至”，這裡面有著至簡至深的內容。因果之簡，簡得僅三歲的小孩都能知道：肚子餓了要吃飯，吃了飯後肚子飽，其中，肚子餓了是原因，導致了要吃飯之果，吃飯是原因，導致了肚飽之果;因果之深，深得連八十老翁也了不得：為何善是福之因，福是善之果?為何生是死之因，死是生之果?怎樣才能了善、了福、了生、了死、了因、了果? 　　眾生在六道中輪回，世人在因果裡循環。現在所受的果報，是應果前之因所成，正如《因果經》所說法義的“欲知過去因，見其現在果。欲知未來果，看其現在因。”那樣。既然現在之果是過去之因所成，那麼，因果是否就是宿命或是命運而不可改變呢?並不完全是這樣，因為當人在受果報的同時也在起心動念進行造作，也就是說，果報不但受制於過去的因，也同時相約於現在起心動念的造作，這兩者的結合構成現在的因，要去結以後的果。我們從中不難看出，起心動念是因果的關鍵，有了起心動念便有造作，有了造作便形成業因，會受到果報，故人們以後要受到什麼樣的果報，關鍵在於人們現在起心動念的造作。 　�