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大安法師:深信切願不容易,如何才能生起信心

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  問:我學佛不久,今年29歲,盡管我的家人基本上都在學佛,但我信佛是半信半疑,我也誦《地藏菩薩本願經》,為地藏菩薩的大孝所感動,但我始終不能完全相信有西方極樂世界的存在,認為佛說的話有真有假,我知道這是修學佛法最大的障礙,所以對於我來說做到深信切願很不容易。請開示如何生起信心?

  大安法師答:你還是一個很坦誠的人啊!你這種現象不是一個兩個,對於學佛不久的人來說,大部分人都有這種心理狀態,半信半疑。實際上你不是半信半疑,你是少信多疑,你能達到半信半疑還不錯。你還沒有達到半的這個程度,否則你不可能說釋迦牟尼佛講話還有真有假。

  我們學佛首先要解決一個皈依問題,皈依佛、皈依法、皈依僧。為什麼叫皈依?把我們的生命都交出來。你如果實現了這樣的一個交托,你對佛就有一個比較深度的相信。為什麼我們要皈依佛?

  這要認識到我們作為一個生命體具有佛性,具有成佛那樣的尊嚴。然而現在在輪轉當中是這樣的身心憔悴,一點佛性都顯發不出來,每天舉心動念,都是在煩惱堆裡面討日子過,舉心動念都是罪惡。

  所以我們就要生起一種厭離感,以及要輪回的恐懼感。怎麼解決這種恐懼?靠我們自己的力量不行。一定要靠一種真實的力量,靠誰呢?這個宇宙間、法界當中我們就要認知到有一尊佛,佛的意思就是覺悟的意思,就是智慧的意思。我們是在夢中,佛是從夢中醒過來的覺者,我們都是充滿著愚癡黑暗。

  佛是一切種智者,這個智慧不是一般的智慧,不是這個世間上做個學者、得個博士教授的這個智慧,他完全是了解法界當中一切事理因果性相的這樣的現象,一切都明白,並且成就十種力量,十種智慧的力量,十八種無畏法,種種的辯才神通。

  那麼佛講的話,他是無量劫以來不說一句假話,因為他持戒,不妄語戒,佛的舌頭能夠遍覆三千大千世界,就證明他沒有說一句假話,因為舌頭的長短跟他是否講真話成正比的關系,這個印度的婆羅門教經典是有這樣的記載,如果一個三世沒有講一句假話的人,他的舌頭可以舔到鼻子尖這個地方。所以如果要證明自己講的是一個不可思議的話,相信不相信,你只要現出這樣的瑞相,那別人就會相信。那麼,這是三世。如果有三大阿僧祗劫沒有說過一句假話的人,那麼他的舌頭能夠覆蓋面部伸到頭發、發際,這是覆蓋面部。佛常常在世教化眾生的時候,那些外道婆羅門也覺得佛你講的是真的還是假啊,佛只要現出這樣的舌頭覆蓋面部,這些婆羅門的外道心悅誠服。

  那佛講的絕對不會有一句假話,雖然我不理解,但是能夠現出這樣子瑞相的人,那就能證明他不會講假話。那麼在阿彌陀經上,無量壽經上,這些十方諸佛,包括釋迦牟尼佛,所伸出的舌頭之相,是覆蓋三千大千世界,你說他還會講一句假話嗎?

  佛也再三說過,佛是真語者,實語者,不妄語者,不诳語者,不異語者,所以你對這個佛講的話,這種口業的功德,你都沒有信心的話,你就很難去皈依。因為我要把生命交托出去,一定要是個非常可靠的,如果都懷疑他可能講假話,都可能把我賣了,我怎麼能把命交給他呢?所以你這個信佛是打了折扣的。

  一個死心塌地有堅定信心的人,就會相信佛不會講一句假話。也許佛會有一些方便之語,但方便之語他不是講假話的范疇。因為世間人講假話,他不是求名就是求利,或者虛榮心,或者什麼,那佛是都離開這些東西,他沒有講假話的動機,也沒有講假話的必要性,因為佛的這種境界,這種智慧都是超越凡夫的。

  那怎麼辦,就是從信心下手,只要是佛說的,雖然我現在不理解,你好好接受就好了,接受了你就有福了,你就得利益了。如果你聽到佛說的話,說從是西方過十萬億國土有世界名曰極樂,你就馬上就(懷疑),這是真的嗎?彼土有佛號阿彌陀,你也說這是不是在說假話啊?臨命終接引,那怎麼可能呢?你總是都有這麼懷疑,那你麻煩了,你就很難得到佛法的利益。

  雖然我們看不到十萬億佛剎之遙遠是不是有西方極樂世界,是不是有阿彌陀佛,但要想到,我們從尊重佛的佛格入手,只要他講的話就相信,就好像你在世界上有一個很誠實,你很信賴的人,跟你講一個你不知道的事情,由於相信這個人從來沒講過一句假話,所以這句話也一定是真的。

  一定要抱著這樣的心態去學佛,尤其是學淨土法門,你一定要對佛講的話有百分之百的、不折不扣的、沒有絲毫討價還價的全單照收,就好辦了。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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