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達真堪布：解脫從了知苦開始 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	一個修行人，要超脫輪回，獲得究竟的涅槃，是要做取捨的。想遠離輪回，先要了知輪回的根;去除了輪回的根，就可以超脫輪回。要獲得究竟涅槃，就要了知涅槃之因。進而修涅槃之因，得涅槃之果。 　　苦谛是應該了知的，集谛是應當斷除的，道谛是應當修持的，滅谛是應當證得的。好比一個病人想治病，首先要感覺到痛苦，感覺到生病，這時才會找醫生去診斷病情，是哪裡出了問題。醫生給他開藥，他服用以後，病就痊愈了。 　　同樣，我們先要知道六道輪回中只有苦沒有樂，這是所知苦谛，是真實不虛的。很多學佛人，不了知苦谛，沒有真正明白什麼是苦，沒有真正了知輪回皆苦的真谛。 　　輪回真的是苦的。我們講輪回過患時講輪回充滿了痛苦，但簡單講，輪回即業力牽引之意。如果有業力牽引就無法獲得自在，這樣也無辦法掌握命運，這就是輪回苦。我等凡夫處於無明的狀態，沒有明了諸法的究竟實相。就像盲人，心裡的恐懼無法消除，所以輪回皆苦。 　　希望大家先從苦谛入手。首先了知什麼叫輪回，為什麼說輪回皆苦?我們講輪回皆苦時，講地獄有何種痛苦，餓鬼有何種痛苦。但是因為沒見過地獄，也不知道什麼叫餓鬼，都不相信，包括學佛人都不相信。很多學佛人都是凡夫，只相信自己的眼睛，自己的所見。說是信佛實際沒有信佛，信的是自己，所以更談不上真正學佛。 　　集谛，即找到病根。同樣，我們為什麼輪回，為什麼這麼痛苦?要找到這個根。根即集谛，集谛即業和煩惱。痛苦是從業和煩惱中產生的。業和煩惱在，痛苦肯定在，肯定要輪回，無法超脫輪回。我們知道，一切禍根是業和煩惱，那怎樣解除業和煩惱?怎樣去除根?業和煩惱是從我執中產生的，是要對症下藥的。 　　然後是道谛。道谛即無我空性的見解。以這種修行，明白無我空性的道理，不斷地修煉，最後可以破除我執、放下我見。我執我見沒有了，業和煩惱就消除了;業和煩惱沒有了，痛苦就消失了，輪回沒有了，顯現的就是寂滅、解脫的狀態。 　　——摘自《現觀莊嚴論》講記7
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