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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
《壽康寶鑒》白話文(20)
附(一)不可錄(壽康寶鑒前名)的感應紀驗 以下是清朝鹽官陳海曙親自記錄有關不可錄的感應靈驗： ◎我的一位朋友季邦采，住南浔鎮，是位名士，在季掌管鎮海縣的教育時，剛好我初次印刷不可錄，因此寫信附送了二百本給季，希望他能發送給縣內的學生，不料他隨後回信責備我迂腐，並且說已經將二百本不可錄藏在書櫃不發送。可是過了不到兩天，他又派人來對我說，願意印刷五百本。我覺得十分奇怪，開始時送給他，遭到他的責備拒絕，現在他反而要主動印刷發送，經懇請他告知原因，才知季夢見了他父親說：‘你若不印送不可錄，你的兒子將無法考入學宮。’並吩咐須印一千本，流傳勸世。季因此發願印送。在發願當天，就接到他兒子采芹考入學宮的好消息，真是十分靈驗。 ◎杭州城新橋積翠庵中的和尚靜緣法師，有一天冒著大風雪來我家，說要借不可錄版，印幾千本施送，我歡喜答應之余，問他怎會突發此念，冒雪前來，和尚說昨晚夢見土地神要他印送不可錄，以避免將來臨的大災難。所以今天一大早便四處問人，找到這裡借取不可錄印送。靜緣法師在印送了不可錄後，到了第二年某日，民居失火，左右兩邊許多民家都被大火燒毀，卻只有靜緣法師住的積翠庵安然無恙。令人相信神明勸善，冥冥之中自有感應。 ◎庚午年初夏，有一夜夢見兩位仙童，告訴我說，文昌帝君召見，兩仙童即引我到一中翠亭院，上寫著大洞閣，隨仙童進入大殿，帝君正坐中間，我立刻叩頭，起身侍立於旁。帝君說：‘世間印送的善書很多，但是不可錄卻久已乏人印行，你應為我流傳此書，勸化世間。’隨即命仙童抬出一箱裡面裝了剝蝕字紙的箱子讓我看，我看了推想，這些是不可錄的殘缺紙張，正想著這本書版，自己不曾見過，不知應如何分辨辦理。帝君又指示說，鄉試將近，應盡速印送流傳。命兩仙童送我出殿，因而夢醒。第二天我便到各書店尋找這本書。焦急了一個多月，突然有人拿不可錄書版上門求售，我拿起翻閱，第一張序文已失去，最後頁則記載系萬九沙先生所刻印，內心很高興，立刻買下，並依照書版印刷了三千本。在七月初一早晨，恭送印好的不可錄，拿往中翠亭院，剛走到大門口，就有一位和尚開口問說：‘你是不是陳居士送不可錄來?’我直說是是，但內心卻萬分驚訝，他竟然知道我會今天送不可錄來。到大殿上香後，便將印好的不可錄恭呈於文昌帝君神像前。那位和尚請我到客堂用茶，我問他法名，並問他何以知道我送書來，且知道書名。和尚答稱法名法名元本，並說昨夜夢見帝君指示，要他今早在門口等候接書，因此得知，並在門口相候。我聽了肅然起敬，也由此可知，善書印行，勸化世間，能上格蒼天，又能遵循善書所示，身體力行者，功德更是不可思量。祈願世人，能共體帝君救世的苦心，對不可錄加以廣為流傳，讓舉世之人都因而能知所警惕，不犯邪YIN，勤守節德，這樣大家才能同登光明，也才不辜負神明的付托。 清嘉慶庚午年古鹽官陳海曙親自記錄。 下則感應是悔過生所記載 ◎丙戌年家妹出嫁後，突然患了痰痫病症，時常精神異常，啼哭喊叫，又不吃飯食。有人說是沖犯了花粉煞，因此延請巫師解救，依然無效。而且又不肯服藥，以至半年後身瘦如柴。家母萬分憂慮焦急，我因此到酆都帝及城隍神像前，具寫疏狀呈神，發願印送五千本不可錄。在許願後，就出現轉機，家妹開始願意服藥，接連服飲消痰劑，一個月後，不但身體精神都完全恢復正常，而且過了不到一年，竟然比從前更強壯健康。我因此用活字板，如數印刷了五千本不開錄，以報答神明的護佑功德。並將此一感應靈驗，拜記於右。清光緒戊子年三月婁東下郡悔過生謹記。 附(二)惜字近證 從近代以來，印刷的技術，不斷改良進步，因而文字的流傳更加普及廣泛，而不論任何字紙，均應敬惜，不可亵污。清嘉慶乙丑年秋天，住在杭州城保佑橋一位姓金的刻印文字工人，於臥病中見到自己被兩名鬼卒攝去，往大殿拜谒堂神，如同貴官莊嚴相貌的神說：‘你時常污損穢亵字紙，依法應受刑責。’金某申述說：‘自己因為是以刻字為業，不得不如此。’神說：‘你在摩擦之際，所掉落的文字紙屑，應當收放干淨處，隨時焚送才可。但是你卻任意將字紙碎屑撒棄階地，甚至倒入垃圾堆中，到處都有這豈不是穢亵字紙。’金某聽了無話可說，竟身受責罰。等醒過來後，發現自己的臂部和大腿，十分疼痛苦楚。我將這件實事記錄下來，但願刻印文字的從業人員，都能引以為鑒，從此敬惜字紙。陳海曙記。(附：解砒毒方：防風一兩，研末，水調服。另《異談果信錄》載，冷水調石青解砒如神。) 附(三)不可詩?勸行善文 ⊙不可詩： 大家要守身，不可犯邪YIN， 犯YIN受災報，報應慘淒淒。 你若犯邪YIN，易得黑死病， 黑死病難救，得病哭啼啼。 你若犯邪YIN，易染瘡痘毒， 梅毒疱疹毒，同樣都難醫。 你若犯邪YIN，百毒萬病侵， 身體難清淨，健康都遠離。 你若犯邪YIN，福壽皆削去， 貧窮又夭折，生死兩悲淒。 你若犯邪YIN，讀書沒出路， 苦讀再十年，功名也難取。 你若犯邪YIN，官運變霉運， 地位將失去，名譽又掃地。 你若犯邪YIN，事業不順利， 家庭易破散，害子又傷妻。 天道常禍YIN，不加悔罪人， 曾犯速改過，可使災難離。 大家要記得，不可說YIN話， 不可看YIN戲，不可入YIN地。 要過平安日，YIN念速滅息， 一定要記得，不可犯邪YIN。 ⊙勸行善文： ‘勸行善文’(善有善報 善得光明) 善家有余慶，人善有余福。惡家有余禍，人惡有余殃。因果報應有，來早與來遲。若人欲求消災禍，速速改過忏罪行。若人欲求得福安，勤勤行善所求得。世人學壞僅三天，只因常受環境染。勸君心德要堅定，惡事不可做，惡話不可說，惡心不可存。眾生命貴莫殺害，非分之財莫偷盜，美色可怕莫邪YIN，妄語傷人傷自己，酒迷心身莫貪杯。不可欺善人，不可毀賢士，若把賢善欺，易遭神鬼怒。多做惡事必禍己，多行不義必自斃。勸君常學聖賢行，存心孝親莫忤逆，戒殺眾命常放生，鋪橋造路興大利，捨財施物濟困窮，見人危急伸手救，見有善事立刻行。身常守德做善事，口常柔和說善話，心常仁慈存善心。一切善事都去做，一切惡事莫沾身。善惡報應影隨形，勉己勸人常行善。因果報應古今同，勉己勸人常行善。 回向頌(為印光大師所撰，因頌句押韻，故譯者未譯，敬錄全文於後) 普為印施《壽康寶鑒》及輾轉流通贊揚勸閱諸善士回向頌曰： 一切事業，身為根本。身若受虧，事俱消隕。 傷身之事，種種不一。最酷烈者，莫過YIN欲。 是以君子，持身如玉。閒邪存誠，夙夜兢惕。 如是制心，欲念不起。何況YIN欲，蔑倫越理。 世有愚夫，不知此義。每致縱欲，不遵禮制。 貪暫時樂，受長劫苦。減算折福，尚且小耳。 以故前賢，敬輯此編。冀諸同倫，共樂性天。 不慧有感，增訂流傳。高懸殷鑒，以拯青年。 德廣居士，捐洋六千。印送各界，期登壽域。 又有善士，隨緣附印。欲令此編，遍布遠近。 願諸閱者，擴充此心。輾轉流布，普令見聞。 庶可同倫，悉獲壽康。子嗣賢善，長發其祥。 凡出資者，及贊助人。災障消滅，福壽孔殷。 先亡祖祢，超生淨土。後嗣子孫，古慶無已。 世運日隆，風俗日美。先賢懿范，人各繼武。 爰書俚語，用表芹忱。祈發大慈，自利利人。 民國十六年丁卯孟夏古莘常慚愧僧釋印光謹撰 跋 人生的享受，用哲學方法去透視，本來皆是苦的，若能防避著苦不來臨，就算是康樂了。人的身心，若能常得康樂，自能祛病延壽，再能得到地位、名譽、資財，平平安安的度過幾十年，這便是幸福了。 細看得到這樣幸福的，世上能有幾人?要追問為什麼得到這幾件事，還這樣犯難?大多數是受了YIN欲的害。好YIN的人，多病，容易衰老，不能長壽，這是顯然得到的苦。因此喪失了地位，敗壞了名譽，耗散了資財，這是無形招到的苦。更影響到家庭不和，妻子離散，社會唾棄，怨仇深結，為人走到這等地步，還有什麼生趣可言。 再說到因果上，更覺得可怕了。佛典上說：‘造YIN業的人，他得到的報應，是妻女不貞，斷子絕孫，死後要變畜牲入地獄，百千萬劫，不易轉身。’所以佛教制戒，出家弟子第一就是YIN戒。世俗公論也說萬惡YIN為首，只是YIN欲這件事，真是大禍根，他是多生習氣積成的，不學自會。出世的聖人，世間的聖人，及那些明道的賢達，早就看出他的原本，有的主張斷除，有的主張節制，有的限定范圍，善說惡勸，無非希望人打破迷關，脫離痛苦，得到康樂。 現在潮流變了，從征逐物質享受，漸趨向到放縱YIN欲，本來這件事，不學自會，昂之其難道，反而大肆提倡，什麼歌曲、跳舞、電影、戲劇，無不是這件事的宣傳隊，誘惑得一般青年男女，迷亂顛倒，造了多少傷風敗俗的丑事，破產的、敗家的、吃官司的、自殺的，安靜地社會，變成了燒滾動油鼎。誰無家庭，誰無妻女，這樣下去，何堪設想。 這回台中顧藏拙居士，悲心流露，發起翻印這本書，希望人人看了，發大覺悟，個個能得到不生，將來命終，可免墮落三途。個人的家庭，定會和祥平安，就是社會風俗，也能漸漸地入了正規，恢復淳厚。這本書實在是救世的驗方新編，若把他看成老生常談，那就是人心不轉變，恐怕天心也不悔禍，人類前途，就不忍再說了。癸巳季秋柄南謹跋。
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