願以此功德 普及於一切
我等與眾生 皆共成佛道
作為佛弟子
這首“回向偈”你絕對不會陌生
但你卻不一定知道
它出自於《法華經·化城喻品》
由諸梵天王共同在佛前偈頌
不論是寺院僧眾做早晚課、舉行法會,還是善信居士在家拜佛、誦經、持咒,結束後都要進行這樣的回向。
回向,也是轉向、施向的意思。將剛才誦經、持咒、拜忏或者早晚課所做的功德,匯集到指定的方向,祈請三寶加持成就這個心願。
大部分情況下,回向時直接使用佛經中記載的“回向偈”,也可以是高僧大德所做的“回向偈”。如果在現實生活中遇到一些障礙,有想要回向的特定方向,也可以在回向偈後再加上一段自己的語言來表述。
例如,“也將此功德,回向給弟子某某的家人,祈願三寶加持他們身體健康,平安喜樂!”
【 有捨就有得 】
那些常用的回向偈(也稱回向文),基本上都是回向給眾生,願力非常廣大。這也正是回向的特點,回己向人、回小向大、回有限向無限、回煩惱向清淨......
發心把自己所做的功德捨出去,與眾生分享,能讓我們走出那個困於一己得失的小我,得到慈悲和智慧。有捨就有得,這就是回煩惱向清淨,成就眾生就是更快的成就自己。
一個人做功德,再怎麼樣都是有限的,好比一滴水暴露在陽光空氣之中,很快就會蒸發。把功德回向給所有一切,就好比將這滴水注入大海,永不干涸,廣大無邊,這就是回有限向無限。
【 常用回向文 】
“
法會功德殊勝行
無邊勝福皆回向
普願沉溺諸眾生
速往無量光佛剎
十方三世一切佛
一切菩薩摩诃薩
摩诃般若波羅蜜
”
出自《華嚴經》
這也是最為常用的回向偈之一
可根據所做的具體功德代入其中
例如:抄經功德殊勝行
誦經功德殊勝行
放生功德殊勝行
......
“
願以此功德 普及於一切
我等與眾生 皆共成佛道
”
源自《法華經·化城喻品》
“
願以此功德 平等施一切
同發菩提心 往生安樂國
”
唐朝善導大師所作
“
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
”
淨土法門常用回向偈
“
願生西方淨土中
九品蓮花為父母
花開見佛悟無生
不退菩薩為伴侶
”
淨土法門常用回向偈
也可做為發願偈
“
願消三障諸煩惱
願得智慧真明了
普願罪障悉消除
世世常行菩薩道
”
常用於誦經後的回向
回向一:
皈依佛 皈依法 皈依僧
皈依佛, 兩足尊。
皈依法, 離欲尊。
皈依僧, 眾中尊。
皈依佛,不墮地獄。
皈依法,不墮餓鬼。
皈依僧,不墮旁生。
汝等( 佛子、眾生、旁生 )皈依佛境。皈依法境。皈依僧境。
( 南無 )自皈依佛,當願眾生,體解大道,發無上心。
( 南無 )自皈依法,當願眾生,深入經藏,智慧如海。
( 南無 )自皈依僧,當願眾生,統理大眾,一切無礙,和南聖眾。
十方三世佛,阿彌陀第一;九品度眾生,威德無窮極。
我今大皈依,忏悔三業罪;凡有諸福善,至心用回向。
願同念佛人,感應隨時現;臨終西方境,分明在目前。
見聞皆精進,同生極樂國;見佛了生死,如佛度一切。
無邊煩惱斷,無量法門修;誓願度眾生,總願成佛道。
虛空有盡,我願無窮。情與無情,同圓種智。
十方三世一切佛,一切菩薩摩诃薩、摩诃般若波羅蜜。
回向二:
諸佛正法賢聖僧,直至菩提永皈依,
我以所修諸資糧,為利有情願成佛。
回向三:
願我臨欲命終時,盡除一切諸障礙,
面見彼佛阿彌陀,即得往生安樂剎。
回向四:
願以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下濟三途苦。
若有見聞者,悉發菩提心。盡此一報身,同生極樂國。
回向五:
願以此功德,普及於一切。我等與眾生,皆共成佛道。
回向六:
眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷。
法門無量誓願學,佛道無上誓願成。
自性眾生誓願度,自性煩惱誓願斷,
自性法門誓願學,自性佛道誓願成。
回向七:
願消三障諸煩惱,願得智慧真明了,
普願罪障悉消除,世世常行菩薩道。
回向八:
願生西方淨土中,九品蓮花為( 無量劫)父母。
花開見佛悟無生,不退菩薩為( 無量劫)伴侶。
回向九:
誦經功德殊勝行,無邊勝福皆回向,
普願沉溺諸有情,速往無量光佛剎,
十方三世一切佛,一切菩薩摩诃薩,
摩诃般若波羅蜜。
《大回向文》
弟子眾等,現是生死凡夫,罪障深重,輪回六道,苦不可言,
今遇知識,得聞彌陀名號,本願功德,一心稱念,求願往生,
願佛慈悲不捨,哀憐攝受,弟子眾等,不識佛身,相好光明,
願佛示現,令我得見,及見觀音勢至,諸菩薩眾,彼世界中,
清淨莊嚴,光明妙相等,令我了了,得見阿彌陀佛。
南無西方極樂世界大慈大悲大願大力接引導師阿彌陀佛
南無觀世音菩薩
南無大勢至菩薩
南無清淨大海眾菩薩(三稱)
願我臨終無障礙,阿彌陀佛遠相迎。
觀音甘露灑吾頭,勢至金台安我足。
一剎那中離五濁,屈伸臂頃到蓮池。
蓮花開後見慈尊,親聽法音可了了。
聞已即悟無生忍,不違安養入娑婆。
善知方便度眾生,巧把塵勞為佛事。
我願如斯佛自知,畢竟當來得成就。