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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁清法師：移離本處即為犯盜戒
還有“若有眾生偷竊常住財物”，你看他舉例都是非常重的例子，因為在這兒他主要是講重的地獄，偷竊常住財物，霸占更厲害;前幾天遼寧還是吉林，東北的一個寺院被開發商強制拆除了一尊觀音像，視頻有，發到視頻手機上了。開發商開發了那片山，那片山上有一個廟，知道吧!很早很早以前，我爺爺的爺爺就在講一個童話：“從前有座山，山上有座廟，廟裡有一個老和尚在講一個故事”，什麼故事呢?這個故事是“從前有座山，山上有座廟，廟裡有一個老和尚”，這是老爺爺糊弄孫子玩的一個小故事，可是現在呢“現在有座山，山上有座廟，廟裡有一尊觀音像被開發商圈住了，然後砸掉了”，所以偷竊常住財物，偷竊他偷的東西不多，這個霸占是最厲害的，小偷偷走了他第二天不會再來說，他會悄悄地不說話。這個霸占和欺騙他會有一萬加N加1個理由把屎盆子扣到對方頭上;霸占強盜這附帶著是誹謗，是不是這意思!開發商砸了觀音像肯定他有話說，他肯定有些理由，我給他叫個一萬加N加1個理由這個能懂吧!這好像是個網絡詞有的人聽不懂;所以說偷竊常住財物就墮落無間地獄。 “若有眾生，盜竊常住財物、谷米、飲食、衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期”。一物就是很少的一種東西，“不與取者”就是他這說寺院的東西，寺院的僧團沒同意沒答應給你的，你把它作為自己的東西拿了，當我自己的東西用了，到什麼程度，移離本處即為犯盜。 我前兩天才講的一個視頻，“愛占小便宜的想法和做法是不是犯盜戒”;我們優酷網上能搜到。 “移離本處，即犯盜戒”就是這個杯子是別人的，如果說這個杯子是別人的我想把它作為自己的用，一拿想的時候心就動念了，一拿這個杯子離開本處即為犯戒，就這麼簡單，還沒裝到家呢，你家在哪兒?家有可能在濟南有可能在明水，有可能就在相公莊本地，但是呢還沒到家呢!移離本處即為犯戒，就這麼簡單。這是戒條上講的。 所以說這種人也是當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。這是哪些人應該墮地獄。接下來還有後面這一段呢也很長，完了以後他有個總結也是墮落地獄之因。我們講因緣地獄嗎!如果你沒造那個因，地獄不在你那邊顯現;所以我們這一段講的是因緣地獄。 因緣地獄分在唯心所造上，因為這一些都是你的發心造成的，通過發心驅動了你身的行動和語的行動這個意思，還是《地藏經》上有一段，這個經上就講說：“地藏菩薩若遇殺生者說宿殃短命報”就是地藏菩薩化現種種身形救化一切有緣眾生，如果地藏菩薩遇到殺生的就會給殺生的人講什麼呢——短命報。會被別人殺回來的那種報應，如果遇到偷盜的就會說貧窮苦處報。會給這個偷盜的人講為什麼人會貧窮、會痛苦，因發財因這個缺乏資財而痛苦，就是因為來世以前沒有布施而行惡行偷盜的惡報和這個惡因。 ——摘自《地獄與天堂》之地獄篇
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