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| 聖嚴法師 |
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：佛教故事
淨土聖賢錄續編新白話版12
往生雜流第五 清吳生 吳生，杭州人，祖父和父親都是秀才。清朝順治初年，大兵圍城，父母失散，吳被掠走，送到張將官標下服役，當時才十三歲。自己感歎：“我本是儒家子，如今下賤到如此，必是宿業。”於是在佛前立誓，持齋念佛。每天念誦《金剛經》，回向往生西方淨土。十六歲時，長官發糧讓吳充當兵丁，吳就將糧銀用來買香供佛，跪誦阿彌陀佛聖號。到了十四年十月二十二日，忽然告知長官，要往生西方淨土。長官不信，诃斥他是妖言。第二天，又到提督前請假，提督發怒，批示長官捆打吳十五板，吳毫無怨言。又向各營告別，自己限定十一月一日回歸西方淨土。當天五更，沐浴焚香，禮佛完畢，仍然到長官船上告辭。長官大怒，派兵跟著他，見吳向西方三拜，端坐說偈語：“身在營中心出家，身披铠甲是袈裟。刀刀親見彌陀佛，箭箭射著白蓮華。”說完偈語，自己吐火，焚燒身軀。全營的官長，都遠遠望見圍繞下拜。那長官全家吃素了。(《蓮藏》) 清沈承先 沈承先，是昆山人，住在宣化坊，做木工謀生。七十多歲時，持齋念佛，專修淨土。手裡斧子不停，而口裡佛聲也不斷。康熙十年三月，預知時至，三天前，告別親友，說“要去西方，以後不再相見”，告訴家人說：“明天十五，應當走了。”第二天早起沐浴更衣，向著西方盤坐，取一干淨茶幾擺在面前，焚香念佛往生了。(《西歸直指》) 清周絢堂 周絢堂，是潛陽人，先是為公門辦事。既而看破世情，立志消除惡業，靜坐一室，念誦白衣咒，持齋放生，廣行方便。見到貧窮而無家可歸的，隨能力救護。後來遇到旵莊道人，勸他修淨土，於是銳志念佛，六時不懈怠。並轉而教勸友朋，聽後多有信向的。曾經刻印《極樂津梁》，廣為布施贈送。乾隆五十一年鬧春荒，縣裡募捐赈濟粥飯，周殚精竭力，晝夜忙碌。一天夜裡五更，忽然起身，索要沐浴更衣，對妻子說：“我往生西方的時間到了。你們不要學世俗那樣，但願一心念佛。”說完，端坐往生了，沒有一句話提及家裡的事。當天早上，還有人見周在粥廠中，來往檢視等等。(《蓮宗集要》) 評說：周絢堂既然已經往生，為什麼還在粥廠。可能是考慮到別人的疑謗，所以示現奇蹤罷了。那願力的宏大，不更顯見了嗎? 清姚生 姚生，是長洲縣役。家裡貧窮，妻子死後，不再另娶。縣役的事讓給別人，寺院中的事，就盡心竭力去做。為人正直，能當面斥責他人的過錯。夜裡靜下來，必定坐持佛號一萬聲，沒有間斷。二十多歲，因病去世，端坐往生，香氣滿室，頭頂很燙啊。鐵君定公做詩贊歎他：“醴泉及芝草，本無根與源。居士西方來，廣度諸有緣。緣盡便歸去，腳跟絕牽纏。斯人難再得，高望長睪然。”(《西歸見聞錄》) 清宋寶官 宋寶官，是華亭人。家中貧窮，靠賣醬度日。事奉母親孝順，供養吃穿，不推诿給兄弟。聽別人說淨土法門，就深信遵行。有一天告訴他母親說：“母親有兄長在，兒子我將回歸西方了。”遂後念佛坐著往生了。當時是嘉慶十六年。(染香集) 清陳德心 陳德心，字大坤，是蘇州農夫。夏天乘涼，偶然路過村中教書館，見到《敬信錄》，請教書先生講解，然後有省悟，就沿街收拾字紙。彭二林居士聽說後，招他進文星閣，勸修念佛三昧。陳本來不識字，信佛真誠，後來漸漸能寫字。不久，為蘇郡的妙濟堂做放生掩埋等事。每當見到骷髅，總是感歎，深悟世間的無常。於是念佛更勤，終身不娶。六十九歲，身體康健如常，忽然自知時間到了，告別親友。到期，在堂中靜坐，閉門很久，同事推門進去看，見案上供有佛像一尊，一雙燈燭輝煌，香煙滿室，陳面向西方坐著已經往生了。當是時嘉慶十八年八月十五日的事啊。(染香集) 清東門丐者 東門的乞丐，住在松江明星橋一間破屋中。每天向著市門念誦《心經》一卷，乞討一錢。給他錢，就連聲稱謝。诃斥他，也不介意。只要夠一天的飯量，就關門念佛。蔡西齋長官奇怪他，親自送錢米，要修理他的房子，乞丐推卻了。蔡說：“我布施的都是清廉的收入，豈能是盜泉(借指貪污)呢?”乞丐說：“早知大人操守嚴潔，我是怕因為衣食房屋的享受改變我的志向罷了。不然，請為大人供僧人齋飯。”就帶著贈送的錢財去東禅寺修供，自己仍舊回到破房子，念佛如故。嘉慶年間，無病坐著往生了，鄰裡的人把他葬在桃華庵後。(《染香集》) 清癡頭道士 癡頭道士，姓王，是直隸人，極其愚鈍。雙親死後缺乏生活來源，困臥在破房子裡，沒有辦法。有人給他錢，也分不清數目的多少。京城的陳道人收他為徒，讓他天天掃地拾柴，晚上就課誦彌陀佛號數百，禮拜，燒香這樣度日。癡頭念誦佛號不成句，每天昏沉欲睡，道人用長竿敲他說：“你如此愚昧，還不知道精進嗎?”這樣經過了三年。一天晚上，呵呵大笑，道人又敲他，癡頭說：“今天不能打我了。”問是何故，回答：“師父枯坐十八年，不知修法。如果能如我老實禮拜念佛，早就往生西方淨土見佛了。”道人驚奇，但不明白他的意思。第二天，癡頭登上懸崖，向著西方合掌，屹立著往生了。火化後，有捨利二粒。(《染香集》) 評說：道士往生，自古罕見。如今癡頭因為愚昧，成為千古特殊的人物。而黃冠道士一類，就說：“我學神仙，念佛是愚夫的做為。”豈不是反被聰明耽誤了嗎? 清周耀發 周耀發，是蘇州的藝人。作為演劇，不唱YIN辭，閒暇就默念佛號，家中絕不宰殺。晚年，念佛禮拜，更加勤謹，額間形成叩頭的印記。並且逢人就勸，藝人當中，有被他感化的。六十六歲時，示現疾病，臥床一月多，念佛不斷。有一天，忽然叫妻子扶他起來，說：“我要走了，為我取滌腸湯來。”妻子不明白，問是什麼東西，回答：“干淨水罷了。”於是喝水一盞，腹中翁翁有聲響，過了很久，讓家人稱佛名號，端坐向著西方，隨著念誦數聲，合掌往生了。過了一會兒，鼻箸下垂，長一尺多，久久才消失。事情發生在道光六年十一月。(錢安軒述) 評說：深信念佛，固然好了。只是不知回向淨土沒有?往生就不可定啊。但他端坐向著西方，從容而逝，就是不往生，也不遠了。 清瞿晉槐 瞿晉槐，是常熟人。素來不信佛，以為求生西方是大愚蠢。道光十七年三月，得了咯血病，漸漸加重，服藥不見效。忽然夢見神告知說：“你的病，只有孫姓人可以治。”醒來想起親友中有叫孫旃林的，請他來診脈。孫旃林說：“病重了，用藥不過是盡人事。您能念佛回向，就是妙方，否則不是我能夠治的。”瞿就持佛名號。忽然對家人說：“我現今戒殺，為我買生物放生吧。”並且說：“現在悟到了，應當到和尚那裡受戒，忏悔宿業。”但自言自語，從沒有人與他說這種事。到了臨終前兩天，把家事囑咐母親，料理債務，好像要遠行了。到了四月十四日，強求起身靠著桌子，忽然仰頭好像見到什麼，急忙稱念阿彌陀佛，連唱十多聲，頭低下就往生了。(《往生近驗錄》) 評說：有人懷疑瞿晉槐既然淨土的緣已經成熟，神何必借孫姓的口。噫，佛在世時一城的人都難勸化，只有與目犍連有緣，難道沒聽說嗎? 清孫松亭 孫松亭，是錢塘人，一直信奉星斗神。道光十七年秋天，病重，見旌旗傘蓋轎馬來迎接，對人說：“我跟他們走了。”他的三弟孫又村制止說：“這是鬼神道，不是大善處，不可去啊。”良久孫松亭說：“他們都消失了，我要去哪裡?”孫又村把淨土法門告訴他。孫松亭興奮起來，要念誦佛名，而舌根僵澀，格格不能念成六字。孫又村助念，才琅琅出聲，到了一千多聲就安靜往生了。(《往生近驗錄》) 清陳畫叟 陳畫叟，是紹興人，因為善畫到雲南，就安家了。吃長素信奉佛，經過數十年。鄰居有善女人，被陳敬服，有疑必問，習以為常。道光十九年夏天，陳六十多歲，忽然厭惡齋素，吃飯減食，並且漸形聲色。兒媳邀請他敬服的人來，勸勉他，陳於是慚愧而自責說：“我被舌根誤害了。”對家人說：“今後供飯，不要問我，隨緣而已，又何必選擇呢?”於是又灰復如常。有一天忽然要在寢室設祭，兒媳奇怪。陳說：“我要回歸西方淨土，與先靈告別，沒有別的原因啊。”問他期限，答：“三天後。”聽從他的。到期，早起沐浴後，穿戴整齊向著西方，盤坐點香，朗誦佛名。對兒媳說：“還有囑付，可邀請鄰女來。”家人假裝答應，卻沒有去。陳看看日影，歎息說：“緣分只是如此，我不想久留了。”就合掌往生了。這事是范西民孝廉在滇中，聽到那鄰女敘述的。(《往生近驗錄》) 清丁童子 丁童子，是常熟人，住在梅裡鎮。七歲時，聽到父母持佛名號，也每天持念。不久，有微病，早晨沒起床，忽然跳起來說：“今天沒有課誦佛名，耽誤自己太大了。”於是洗漱禮誦完畢，又躺下了。到了晚上，告訴母親說：“我跟佛去西方，願不要驚訝。”就連連念誦佛名，良久暈倒。母親很意外，還指望他蘇醒，聽到他喉嚨中有聲音，好像要說話，呼喚不答應。童子忽然大聲稱念大慈大悲四字，就往生了。第二天入殓，全身都冷了，而頭頂還是暖的啊。(《往生近驗錄》) 論說：有人懷疑雜流往生，純粹是淨土聖賢的隨機化導。話雖有道理，而畫地為牢的就多了。觀察這記錄中，如雜役，如藝人，如乞丐，以及闡提外道，只要肯發心，都能成就。誰說下愚根鈍，不能夠達到上智呢? 淨土聖賢錄續編卷四 往生女人第六 清田婆 田婆，是泰州野田莊人。夫婦都信三寶，造佛像放生，供僧齋飯修布施等。她丈夫每天念誦《法華經》，田婆只念佛，這樣二十多年。順治十四年八月二十三日，田婆忽然對兒子說：“去把二妹領回來，我今天去西方了。”兒子聽從，家人都落淚了。田婆說偈語道：“五十六年大事畢，丈夫兒女休啼泣。我今撒手往西方，摩诃般若波羅蜜。”端坐往生了。(《蓮藏》) 清蔣氏 蔣氏，是興化縣東鄉人。四十歲時，丈夫亡故，安葬後，對兒子哭泣說：“無常到來，沒有人能替代。譬如我今天也死了，你也沒辦法。從今以後，我持齋念佛，不管閒事了。”兒子順從母親，在住宅旁邊蓋一茅捨，關起門念佛，經過五年。到了順治十七年，五月二十日，忽然對兒子說：“可以買木料作佛龛，我在二十三日午時，去西方了。”於是到鄰家告別。到期，念佛往生了。頃刻間，自己冒出火焚燒了。(《蓮藏》) 評說：丈夫亡故而修成淨業，那丈夫必借她超生，這個理完全可以推斷。近世有青年喪偶，而自盡殉情的。縱然節烈可以贊歎，但失利益了。哪裡能如蔣氏這樣做有益呢。 清賀氏 賀氏，是常州魏村人。與丈夫潘尚高，同修淨業。每天念誦《金剛經》，早晚禮拜念佛，回向西方淨土。康熙十九年七月，有病態，預期在二十九日午時離世。到期，子女都來了，又請各善友來，齊聲念佛就往生了。(《蓮藏》)
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