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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
方海權：一枝一葉總關情（一）
人生必須有利益眾人之佛心。佛心者，即是慈心。即是純善之心。是無上智慧之心。 智慧之人就會為世間作出貢獻，去利益眾人。關心人世間之苦楚，關心人世間眾生之所需，這就是大乘的佛心，慈心也。 有詩曰： 衙齋臥聽蕭蕭竹， 疑是民間疾苦聲。 些小吾曹州縣吏， 一枝一葉總關情。 古今中外無數有識之士，智慧之士，無非一心為民間疾苦而奮斗。雖不處於高位，而心在眾人。如是這些有智慧之人，都是值得我們非常尊敬的。我們必須學習模仿這些大乘菩薩精神的人。一心去為眾生服務，一心去利益眾人。上求佛道，下化眾生。 就是這首詩描寫了人臥在衙役的書齋中，聽到窗外的竹聲，都聯想到人世間此刻有好多的疾苦，我們必須去幫助之。雖然我們處於低位，只是一個小小職位而己。但是，我們這份對大眾的關注，真是一枝一葉總關情。 如是關切的去關懷著大眾，此情景中，實屬難得。雖然每一個人各自能力不同，能力也是有限，但是有此一份心，已經是非常了不起了，值得我們學習了。 當然諸佛菩薩有大能力法力來廣度無量眾生。但是我們雖為凡夫，雖能力有限，但能作一些些小的為人民服務，為眾生之利益去蒙福力，去為眾生提供方便。我們這些些小的行動盡力的去做，也能表達我們的一顆心。 《占察善惡業報經》曰：深知一切法，本來寂靜。無生無滅，一味平等。離念清淨圓滿。當我們知道一切法本來是寂靜，沒有生滅之相，是平等的。當離開了這種種念頭，即證得清淨，就能夠究竟圓滿。 眾生只因念頭太多，而產生分別，種種分別眾生，不清淨的念頭，種種邪惡的念頭，周而復始，常常起念。因此必須離掉所有的念頭，所有邪惡的念頭。就是沒能做到離一切念，離一切妄想，就是起心動念，都必須是慈心的念頭，愛護眾生的念頭。非傷害故。 當唯有心去利益、慈悲、平等、愛護眾生，才能進入一種清淨的心。當善的念頭生起，而且換成純善，而且再捨掉了我有善之心，我清淨之心。捨掉了這個念，而達到了念而無念，才能真正空相，就能夠畢竟圓滿。 因此看到世界上有人做好事，修供養。供養父母，親朋，乃至供養弱小群體，我今隨喜。我看著非常歡喜，我就是要這樣去做。而且我隨喜發願。願我和一切眾生，畢竟永捨嫉妒之心。希望我和所有一切眾生捨離一個嫉妒的心，妒忌之心，永遠捨掉，不再復存。 而且忏悔掉我過去種種不足，種種不好的事，應當先忏悔，種種的業障，從心的忏悔，從今而後不再去犯，就是真心的忏悔。所以千萬我們不要執著的心，妄想的心，不清淨的心。千萬不要用這心。真正的常住真心，心名如來藏，是具足無量無邊不可思議，無漏清淨功德之業的，這才是真正真如實性的心，是如來的心。我等必須開發如來藏，開發智慧，用此清淨之心，捨離煩惱濁穢之心。 娑婆世界上所有五濁惡世，一切我們不好去追隨。一切眾生造惡，而我造善。只有用這個猛利的心，長信解力，才能執入空義，得發無上大菩提心。 世間上所有一切眾生，其它人所有的造惡濁穢的心，與我等無關。我等學佛只向好而學，只向善而學，只向慈悲喜捨而學，才是真正的淨土。 《維摩诘所說經》曰：四無量心慈悲喜捨是菩薩淨土。四攝法是菩薩淨土。方便的度眾生是菩薩淨土。三十七座道品是菩薩淨土。四回向心是菩薩淨土。說除八難是菩薩淨土。自己修戒行，不譏謗其它人之不是是菩薩淨土。十善業是菩薩淨土。得證菩薩淨土，就唯有如法而修，如佛所講而修。所以古人有，靜坐常思己過，閒談莫論人非之說法。如何去利益眾生，如何我能生佛之國土才是最切要的。 龍山禅師說： 三間茅屋從來住， 一道神光萬境閒。 莫把是非來辯我， 浮生穿鑿不相關。 一池荷葉衣無數， 滿地松花食有余。 剛被世人知住處， 有移茅屋入深居。 禅師說到自我心態坦然，得其所安，食的雖然是粗糙食物，住的是簡陋茅屋。但是心如果會安，住的雖然簡陋，食的粗衣淡飯，但是勝過了很多的亭台樓閣，錦繡山珍。而心不安樂，禅師這樣說，莫作是非來辯我。無必要在世間上是是非非來辯我對我錯。因為什麼呢，浮世上所有一切的事與我不相關。因為我淡泊了名利與人生，一池的荷葉我可以作衣，滿地的松花我便食有余。對於功名利祿，對於榮華富貴，錦衣玉食都捨離了。只有用一個虔誠的心來修行。當世人知道我的住處時候，而我又再移茅屋入深居。 也說明了禅師的修行，對實修實證的無量追求。被世人知住處，而不是不願意去度世間的人，而移茅屋再入深居。也是示現教導眾生必須放下，必須令我這一顆心能安樂才是最切要的。所以不是吃好吃差的問題，不是住好住差的問題，是心能安才是最關鍵的。 所有一切的利益眾生，所有一切自我安心的修行，都是為了使我心安理得，證悟無生，令這一顆久以極度驿動的心靈閒下來，靜下來。 龍山禅師也稱為隱山和尚，他對我們訴說了萬境閒，一切境放下，我們的心閒，莫辯是非，以及浮生穿鑿與我都不相關，說出了這種境界。唯有進入這樣的境界，無盡的煩惱才與我不相關。才能茅屋入深居。深居即是深心，即是常住真心之所在，才稱為深居。因而心境做到了萬境閒，莫辯我，不相關。而內心有無限的滿足，衣無數，食有余，才真正契入佛的境界。因為好多人得到了錦衣玉食，得到了別墅豪宅。而心永遠不會滿足，在不會滿足的情況下，心哪裡會清涼。總是感覺衣不足，食無余，有極度的追求。 而祖師輕而易舉的進入了衣無數，食有余的境界。因為都是從自性中流露出來的，這就是智慧，是明心見性的智慧。才能深深地感覺所有世間上一切，我不需要太多，我己經滿足了。此情此景歡樂無比，願所有一切眾生，都能像祖師這樣契入佛心，同證安樂。
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