首頁 ：法師開示

學誠法師：喜歡對別人“觀過”，最終受苦卻是自己 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	很多時候，我們的苦惱就是看不清事情背後的原因，拿自己慣常的知見來判斷、衡量人、事、物的是與非導致的，更可悲的是我們還不自知。 　　文|學誠法師 　　孔子與顏回、子貢、子路等弟子被困於陳、蔡期間，曾絕糧七天。子貢費了許多周折才買回一石米。顏回與子路在破屋牆下做飯，有灰塵掉進飯中，顏回便取出來自己吃了。子貢在井邊遠遠望見，很生氣，便跑去問孔子：“仁人廉士，窮困時會改變自己的節操嗎?”孔子反問：“改變節操還叫仁人廉士嗎?”子貢說：“像顏回那樣的仁人廉士，也不會改變節操嗎?”孔子說：“是的。”子貢便把自己看到的情況告訴了孔子。 　　佛門裡，管這種觀察別人的過失而心生不滿的行為叫觀過。故事裡，子貢對顏回觀過，心生不滿，甚至嗔恨，其實受苦的卻是他自己。 　　請想一想，如果你是子貢，你會如何平復自己的觀過情緒呢? 　　辦法有很多：或者你就相信他這麼做一定是有原因的;或者自己主動去觀察了解，找到背後的原因;或者告訴自己，“如果我去觀過就會自己把自己弄得很苦，我不要觀過。" 　　而故事裡，孔子卻說：“我相信顏回之仁已經很久了。你雖如此說，我仍不會懷疑他，這裡邊必定有緣故。" 　　孔子把顏回叫到身邊說：“日前，我夢到先人，大概是想啟發幫助我。你把做好的飯食拿進來，我將祭奠先人。”顏回對孔子說：“剛才有灰塵掉進飯裡，留在鍋裡不干淨，丟掉又太可惜，我就把它吃了，不可以用來祭奠了。” 　　故事到這裡，事情就很清楚了。 　　很多時候，我們的苦惱就是看不清事情背後的原因，拿自己慣常的知見來判斷、衡量人、事、物的是與非導致的，更可悲的是我們還不自知。 　　佛法講，凡夫習慣了從“我”的角度出發，去觀察外在的人、事、物，並得出相應的種種感受。殊不知，“我”就像一個哈哈鏡，客觀與真相在裡面有著種種顛倒之相。 　　所以，在了解事情的真相之前，我們不要輕易判斷是非。 　　既然“我執”讓人顛倒，佛法裡就講“破我執”。如果我們能時時處處地從“他”的角度出發，便能破除對自己的執著，更加客觀地去觀察和體會周圍的人、事、物，認識到更多真相。 　　當然，要從“他”出發，不是那麼容易的事情。但是，從“我”出發，則我會被“我”欺騙;從“他”出發，則我最終能得到快樂。還有什麼比快樂更誘惑人的呢? 　　其實很簡單，換個角度，烏雲上面就是陽光。 　　選自學誠法師《好好說話》
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