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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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禮贊五方佛
禮贊五方佛 "五方佛"，又稱"五智佛"、"五方如來"、"五智如來"，源自密宗金剛界思想，東南西北中五方，各有一佛主持。分別是中央的毗盧遮那佛(俗稱"大日如來"、即是釋迦牟尼佛)、東方阿閦佛(另說藥師佛)、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛。 中方毗盧遮那佛 中央大日如來(毗盧遮那佛梵文 Vairocanabuddha)代表法界體性智: 佛身顏色:白色 代表意義:自性清淨 淨土名號:色究竟土 所轉煩惱:無明煩惱 所淨五蘊:色蘊 所成佛智:法界體性智 毗盧遮那佛，為梵語VairOcana的音譯，意為"遍一切處"、"光明遍照"。由於毗盧佛智慧之光遍照一切處，能使三千大千世界永放光明，能開發眾生之善根，成辦世間和出世間之事業，因此又得"大日如來"的尊號。依《大日經疏》卷一記載，大日如來的名稱有三種意義： 1、去除黑暗、光明遍照義; 2、一切眾務皆能成辦義; 3、光明無生滅義。 大日如來是法界智慧的代表，可去除各種煩惱、止息各種災難，又可增長定力和智慧及種種福德，能使世界和平、人民安樂、風調雨順，並得諸佛菩薩之庇護。 東方阿閦佛 東方不動如來(阿閦佛 / 阿閦鞞佛/不動佛，梵文 Aksobhyabuddha)代表大圓鏡智: 佛身顏色:藍色 代表意義:法性不變 淨土名號:喜悅淨土 所轉煩惱:嗔心 所淨五蘊:識蘊 所成佛智:大圓鏡智 阿憴佛，又稱不動如來，梵語為Aksokhya，音譯阿憴，意為"不嗔恚"。是初期大乘經典中主持東方淨土的佛陀。阿憴佛在因地時，受大日如來的開示而萌發"對眾生不起嗔恚"的誓願，經過累劫的修行，終於在東方的阿比羅提(妙喜)世界七寶樹下成佛，佛剎名為"善快"。由於他的願力所感，這一佛剎中沒有三惡道，大地平正柔軟，一切人都行善事，……環境極其殊勝。 依《大寶積經》所說，往生妙喜世界的因緣多種，但是最根本的因緣則是"應學不動如來往昔行菩薩行，發弘誓心願生其國"。釋尊時代著名的維摩诘居士就是從阿憴佛的妙喜世界轉生此土的。因阿憴佛的妙喜世界轉生，故能使人們生活快樂，身體清淨，內心安靜祥和。 南方寶生佛 南方寶生如來(梵文 Padmasambhavatathāgata)代表平等性智: 佛身顏色:金黃色 代表意義:增益行願 淨土名號:具德淨土 所轉煩惱:我慢 所淨五蘊:受蘊 所成佛智:平等性智 寶生佛，梵語Ratnaketu的意譯，在一些顯教經典裡又稱作"南方寶幢佛"或"南方寶相佛"。因其"從寶光幢笑之四金剛菩薩司一切之財寶"故名。他象征大日如來的平等性智，代表一切諸佛的廣大福德，能加持眾生成就世間與出世間的一切大寶福德，圓滿無上正覺是密教的重要膜拜對象。 密教經典《守護經》記載說，寶生佛左手持衣角當心，右手仰掌，象征寶生佛"滿足眾生所求"的本願。因此寶生佛不僅能生出一切菩提心寶，也能生出一切眾寶，濟助眾生的貧苦，圓滿世間與出世間的福德資糧。 西方阿彌陀佛 西方阿彌陀佛(梵文 Amitabuddha)代表妙觀察智: 佛身顏色:紅色 代表意義:平和安適 淨土名號:極樂淨土 所轉煩惱:貪欲 所淨五蘊:想蘊 所成佛智:妙觀察智 阿彌陀佛，梵語Amitaba，意譯為無量光或無量壽佛，乃是西方極樂世界的教主。他在中國漢地佛教中占有極重要的地位，觀世音與大勢至兩大菩薩為脅侍，在極樂世界教化眾生，接引有情。阿彌陀佛悲願廣大，慈心深切，而其念佛法門，又簡單易行，因此，歸依者極為眾多，故有"家家阿彌陀，戶戶觀世音"之說。 阿彌陀佛成就光明無量之願，其威神最為第一，能使一切眾生愉悅歡喜，面貌莊嚴，身意柔軟，而生善心，無復苦惱，延年益壽，命終之後皆得解脫。 北方不空成就佛 北方不空成就佛(梵文 Amoghasiddhi)代表成所作智： 佛身顏色:綠色 代表意義:一切成就 淨土名號:勝業淨土 所轉煩惱:嫉妒 所淨五蘊:行蘊 所成佛智:成所作智 不空成就佛，梵語Amogha-sidhi的意譯。在五方佛中，此佛的方位在北方，代表大日如來的成所作智，所以也象征能以大慈的方便，成就一切如來事業及眾生事業。據密教所傳，此佛的印契為施無畏印，即左手執衣角，右手舒掌，豎起五指，掌心向外。 這一印相象征這位佛拔濟有情與所作成辦的功德。依佛經所載，修行者在此佛的加持下，能成就諸佛事及有情事，也能成辦自利利他之行，遠離煩惱，成就事業。 五方佛頌贊 據唐不空所譯《菩提心論》記載，大日如來為教化眾生，將其自身具備的五智變化為五方五佛: 中央毗盧遮那佛(大日如來)代表法界體性智; 東方阿閦佛，代表大圓鏡智; 南方寶生佛，代表平等性智; 西方阿彌陀佛，代表妙觀察智; 北方不空成就佛，代表成所作智。 佛光山梵呗贊頌--佛曲《五方佛禮贊》 《禮贊五方佛》歌詞： 稽首禮東方 阿閦佛 青色青光 青色青光明 阿閦佛如來 消災增福慧 稽首禮東方 阿閦佛 嗡嘛呢叭咪吽 稽首禮南方 報身佛 赤色赤光 赤色赤光明 報身佛如來 消災增福慧 稽首禮南方 報身佛 嗡嘛呢叭咪吽 稽首禮西方 阿彌陀 白色白光 白色白光明 阿彌陀如來 消災增福慧 稽首禮西方 阿彌陀 嗡嘛呢叭咪吽 稽首禮北方 成就佛 黑色黑光 黑色黑光明 成就佛如來 消災增福慧 稽首禮北方 成就佛 嗡嘛呢叭咪吽 稽首禮中央 毗盧遮那佛 黃色黃光 黃色黃光明 毗盧佛如來 消災增福慧 稽首禮中央 毗盧遮那佛 嗡嘛呢叭咪吽 歌詞大意: 天上天下無如佛 十方世界亦無比 吽吽俺嘛呢吽 世間所有我盡見 吽吽俺嘛呢吽 一切無有如佛者 吽吽俺嘛呢吽 男眾: 東方世界阿閦佛 吽吽俺嘛呢吽 其身青色 俺啞吽 放光明 吽吽俺嘛呢吽 手印執持金剛杵 俺嘛呢吽 女眾: 南方世界寶生佛 吽吽俺嘛呢吽 其身赤色 俺啞吽 放光明 吽吽俺嘛呢吽 手印執持摩尼寶 俺嘛呢吽 合: 眾等志心 俺啞吽 稱贊禮 吽吽俺嘛呢吽 男眾: 西方世界彌陀佛 吽吽俺嘛呢吽 其身白色 俺啞吽 放光明 吽吽俺嘛呢吽 手印執持妙蓮花 俺嘛呢吽 女眾: 北方世界成就佛 吽吽俺嘛呢吽 其身黑色 俺啞吽 放光明 吽吽俺嘛呢吽 手印執持輪相交 俺嘛呢吽 合: 眾等志心 俺啞吽 稱贊禮 吽吽俺嘛呢吽 合: 中央世界毘盧佛 吽吽俺嘛呢吽 其身黃色 俺啞吽 放光明 吽吽俺嘛呢吽 手印執持千輻輪 俺嘛呢吽 眾等志心 俺啞吽 稱贊禮 吽吽俺嘛呢吽 俺薩哩斡 他阿耶多 布思必度必 啞魯吉干的 你尾的捨不答 布拶銘葛薩谟的啰 斯癹啰納 三嘛 啞吽戶 南無寶昙華菩薩摩诃薩 (三遍) 東方阿閦佛─治疑 對治疑毒。禮拜此佛能令眾生菩提心堅固，不為煩惱所退動，故又稱不動如來。 手印是觸地印(鎮地印)，其智為大圓鏡智。 【大圓鏡智】第八識從有漏轉為無漏時所得智，即顯現法界萬象原名無垢之智。 南方寶生佛─治貪 對治貪毒。寶生佛掌管眾生貪婪和傲慢能令眾生拋開冷漠、自以為是的態度。 禮拜寶生佛能令啟發菩提心，成就眾生所願。 手印是施與願印(勝施印)，其智為平等性智。 【平等性智】第七識從有漏轉為無漏時所得之智，即具現諸法平等性智。 中央毘盧遮那佛─治瞋 對治瞋毒。禮拜毘盧遮那佛可以讓我們內財、外財俱足，前途光 明遍照又稱大日如來。 手印是說法印，其智為法界體性空。 【法界體性智】第九阿摩羅識從有漏轉為無漏時，所得之智，即世間、出世間等諸法體性之智。 西方阿彌陀佛─治癡 對治癡毒。禮拜阿彌陀佛，不但加被我們此生獲得健康、長壽，將來生西方極樂世界，更能證得永恆的法身慧命。 手印是彌陀定印(禅定印)，其智為妙觀察智。 【妙觀察智】第六識從有漏轉無漏時所得之智，即巧妙觀察眾生機類而自在說法之智。 北方不空成就佛─治慢 對治慢毒。不空成就佛以本誓大慈大悲之鉤，引攝眾生，能鉤召諸佛聖智入眾生之心，並能鉤召一切眾生入諸佛境界滋潤我們的身心，帶給眾生毫無阻礙成就之利益。 手印是施無畏印(無畏放光印)，其智為乘所作智。 【成所作智】前五識從有漏轉為無漏時所得智，即成辦自他所作事業之智。
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