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嘎瑪仁波切：什麼是佛寶？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	三寶中的佛寶，是宣揚佛法者。 　　從本體來說，佛寶斷除了煩惱、所知二障。 　　從分類來說，佛寶具備四身五智，以及恆常、周遍、任運的利生事業。 　　從功德來說，佛寶具備法身和色身的功德。 　　了解佛寶的本體和分類，可以讓我們了解到底什麼是佛寶。 　　斷證究竟，是佛陀的本體。小乘聲聞緣覺和一地至十地的菩薩，所斷和所證都還沒有達到究竟。 　　一、聲聞緣覺：從所證而言，聲聞緣覺只是證悟了人無我和粗大的法無我，還沒有證悟微細的法無我。從所斷而言，雖然斷除了所斷業和煩惱障，但沒有斷除所知障和習氣障。 　　二、菩薩：菩薩從一地見道證悟法性，斷除了遍計的障礙。之後在五百大劫中入定，斷除了吝啬，圓滿究竟的布施度。從二地開始進入修道，貪嗔癡煩惱逐漸減輕，六度次第圓滿。比起小乘，他們的證悟更有提升和進展，從而直接斷除了煩惱障;所知障，是從一地開始間接減少，到七地時，完全斷除剩余的煩惱障。從三清淨地——八地到十地開始，斷除一切粗細的所知障。 　　三、佛：菩薩到了十地相續的最後之際，以金剛喻定的智慧，將細微的習氣障完全斷除，之前剩余的智慧，這時候無余現前。之後，所斷已經完全清淨，所證再也無所提高，成就佛果。所以，斷證究竟就是佛陀的本體。 　　佛所作的利生事業，具有恆常、周遍、任運的三種特性，超勝了聲聞、緣覺、菩薩： 　　1 恆常：佛沒有過去利益眾生，現在不利益的情況，而是恆常利益著眾生。 　　2. 周遍：佛利生的事業，遍及十方三世，沒有偏頗。十方是方位的總稱，也就是東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下;三世是時間的總稱，即過去世、現在世、未來世。佛利益眾生的事業，沒有時間和空間的限制，遍於一切。 　　3. 任運：佛陀的事業，並不需要辛勤造作，是任運自成的。就像空中只有一個月亮，但不需要勤作，就會顯現在每個裝水的器皿中。
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