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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：要抓緊修福，否則劫難來臨時，想修福都來不及
1、 在這個災難頻繁的時代，我們要盡心努力地去修福，否則的話，一個劫難來了，禍到臨頭的時候，你想修福來不及了，所以修福要及時，要趕快，現在就要做。 2、 過去在中國，一般富貴人家遇到有災難的時節，像旱災、水災，這些富貴人家會自動出來布施、來救濟。最常見的，就是施粥、供養飯菜。他做這個事情，跟廣大的眾生結緣，救濟他們，使他們免於饑寒，這個福報很大。 3、 我們要明了，要知道修福，修福非常非常重要!愈是在災難的時候，我們愈要懂得修福!如果你覺悟，如果你真有智慧，這是修福最好的機會，為什麼?愈是艱難的時候修福，這福報就愈真實。 為什麼要修福報? 1、我們現在看到許多大企業家，確實他也飛黃騰達一時，但是沒有多久，聽說他倒閉了、破產了、銷聲匿跡了。什麼原因?福報享盡了。這個就是說他在福報現前的時候，他疏忽了，不知道修福，不曉得因果的道理，這非常非常可惜! 2、佛教給我們，菩薩在沒有成佛之前，他要修一百劫福。有了福報，去度眾生，法緣就殊勝。你看，佛為度眾生都要修福!世間人無論從事哪一個行業，你要想事業發達，你要修福;你不修福，你那個事業要發達，很難。 3、佛常在經論上說，沒有福報不能度眾生，所以度眾生一定要有福報。在三皈依的誓詞裡面，我們念到“皈依佛，二足尊”。這個“二”就是智慧、福德，“足”就是滿足、圓滿。佛是福慧二足尊，就是福跟慧都圓滿的人。 4、佛是“二足尊”，佛的福圓滿了，慧也圓滿了。學佛就是學福學慧，福慧怎麼學?要修!要認真地去修。佛法自始至終就是要求我們修福修慧。 5、佛教導我們，平常修慧重要，修福也重要。如果修慧不修福，修持很好，戒律精嚴，教理通達，但沒福報，沒福報如何?上台講經說法沒有人聽。所以，修福很重要。 6、修福，就是與一切眾生結善緣。你能夠跟大家結善緣，才能夠得大家的尊重、擁護，才能立於不敗不衰之地。古時候人懂得這個道理，現代人不相信因果報應，那沒有法子了。 如何修福報? 1、 學佛的人都懂得要修福，這個福修了做什麼用?幫助我們往生。修福要怎樣修?要三輪體空，不著相。也就是說，修布施的時候，不要想到有能布施的我，不要想到有接受我布施的人，不要想到我布施的這些物。 2、 譬如我們印經，把自己的名字印在後面，“這個是我印送的”，如果你真有這個念頭，你著相了;自己確實沒有這個念頭，寫著名字是寫給別人看的，希望他們來仿效，這個意思可以——這是對他的，不是對自己。 3、 對自己，是三輪體空;對別人，是故意標榜，讓別人學習。因為世間人名利心很重，我也留個名，鼓勵他也去做一點善事，修一點福，這是好事情。 大災大難是如何形成的?如何化解大災大難? 「如法華，天人見燒，我土不毀」。天人是凡夫，在欲界天，看到什麼?劫難，大劫。火災可以燒到初禅天，水災可以淹到二禅天，風災可以摧毀三禅天，這是大三災。四禅叫福天，四禅天有福，為什麼?三災都沒有。為什麼沒有?他的貪瞋癡雖然是有，定功很深，定功把貪瞋癡慢的煩惱伏住了，不起作用，所以他就不會有三災。從這個理我們就明白，初禅天人雖然有定功，能降伏煩惱(見思煩惱)，可是火災是瞋恚，還是沒有法子避免，貪是水災，愚癡是風災，所以初禅天有三災。到二禅天，定功深，瞋恚伏住，還有貪心，還有愚癡，所以二禅天沒有火災，有風災、水災。三禅天的定功更深，貪瞋癡的煩惱，貪瞋伏住了，他沒有火災、水災，但有風災，因為愚癡還伏不住，功力還不夠。到第四禅是更深的禅定，愚癡伏住不起作用，所以三災就沒有了。 想想，我們這個世間的災難從哪裡來?火災，火山爆發，現在地球的溫度上升，這是屬於火，地球變暖和、變熱。地球溫度上升，南北極的冰融化，高山積雪也沒有了，海水上漲，還引起飓風，水、火、風三災統統現前。科學家給我們的警告，過去講一百年，現在講大概五十年，這個地球不適合人類居住。所以人類必須要在五十年之內發展太空的交通，趕快移民到別的星球去。這麻煩多大!災難能不能化解?在理論上講是肯定可以化解。怎麼化解法?只要人能把貪瞋癡慢降溫，災難就能化解。如果貪瞋癡慢年年往上升，那就不得了。我們懂得佛法的道理，就有自己救自己的辦法，為什麼?佛說得很好，「天人見燒，我土不毀」，天人見燒是共業，我土不毀是別業。真懂得，我把自己的貪瞋癡慢滅掉，我土就不毀，共業裡有別業，所以自己修學就有好處。 (文摘恭錄--大方廣佛華嚴經(第一九0五卷)2008/2/1華嚴講堂 檔名：12-17-1905) (轉載) 消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德 學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土 在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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