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談天說地問自己之每周一經節目

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  列位朋友:

  人生痛苦、壓力本是自找的,主要是出於對色物的貪著與愛喜追逐取得,自覚自願撿起重擔擔在肩上,走在人生的萬裡征途路上。嚴寒烈日;頂風冒雨;上高山淌大河都不曾捨去能不苦嗎?能不累嗎?苦無盡頭啊!“何處是歸程?長亭接短亭”!

  如何作到離苦得樂呢?且聽如來聖人怎麼說:

  第71經:

  如是我聞,一時佛住捨衛國,只樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:我今當說重擔、取擔、捨擔、擔者。谛聽、善思,當為汝說。

  雲何重擔?謂五受陰。何等為五?色受陰,受、想、行、識受陰。雲何取擔?當來有愛、貪、喜俱,彼彼樂著。雲何捨擔?若當來有愛、貪、喜俱,彼彼樂著永斷無余已,滅已、吐盡、離欲、滅沒。雲何擔者?謂士夫是,士夫者,如是名;如是生;如是姓族;如是食;如是受苦樂;如是長壽;如是久住;如是壽命齊限(期限),是名為重擔、取擔、捨擔、擔者。

  爾時,世尊而說偈言:

  已捨於重擔,不復應更取。

  重任為大苦,捨任為大樂。

  當斷一切愛,則盡一切行。

  曉了有余境,不復轉還有。

  佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

  第71經譯文:

  一個時期,佛陀住在捨衛國給孤園中。一天世尊對諸比丘說:我今天應當對你們講一講有關重擔、取擔、捨擔等有關內容與事項,請你們認真聽講、思考。

  什麼叫重擔呢?五種受蘊有如沉重的擔子,壓在眾生肩上,從始至終,形影不離;束縛其身;苦累其心;無休歇時。

  那麼到底有哪五種呢?即色、受、想、行、識蘊是也。什麼叫做取擔呢?在現前、當來之時於五蘊,心存占有、愛戀、欲貪、喜樂念頭,深陷俱足。於一切處、一切時,樂著不捨。如同人主動的將五蘊重擔,擔在身上,愛戀不已,故名取擔。如果能於當下、未來對於五受蘊的愛戀、欲貪、喜樂的心念,於一切處、一切時永斷無余,該滅則滅;該吐則吐;盡傾無余乃至寂沒處,即名捨擔。

  什麼叫做有此作為的擔者呢?所謂擔者,就是指身體強壯、信心十足青壯男子、世俗凡夫。既然是世俗士夫,就免不了有世俗生活習慣;有世俗名;世俗種姓;過著世俗生活;食用人間煙火;享受人間快樂;忍受人間痛苦。即使是這樣,還在祈求長生不老,富貴常久。不能超越世俗生死規律,這就是挑著重擔渡過人生的人們,是名擔者。

  取擔人,也可以成為捨擔的人,捨擔曾是取擔者。取亦彼,捨亦彼。

  而時世尊而說偈言,其義是:已經捨棄的重擔,就不要再取回來,擔承重擔,實屬大苦惱。捨棄承擔,即是自在快樂,應當斷割一切的愛情迷戀,才能受完一切苦行。明白了這個道理,即使有剩余的殘存境界出現時,也絕不會再轉而復生,重溫舊夢了。

  佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

  久見婆羅門,逮得般浧槃。

  一切佈已過,永超世恩愛。

  列位朋友:讓我們沐浴在正法佛學的暖陽春風裡,輕松愉快地渡過每一周,謝謝大家!

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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