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達真堪布：先從艱難的取捨開始 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	凡夫和佛取決於心理狀態，平等是佛，分別是凡夫。我們有許多的取捨，也許有些人認為達至超越了，就不再有取捨了，不是的。但這個“取捨”是什麼?你超越了，就達至一個明了的狀態，在此狀態下所做的取捨，是無有障礙的，是自在的。在這之前是有分別的，凡夫取捨都是障礙。我們做取捨有障礙，不自在。 　　有時候我們也要做一些因果善惡取捨，心裡會很不自在。你現在還是分別，一個凡夫的心理狀態而已，此狀態中的取捨都是障礙，都是不自在。當你真正開悟、成就之時，你處於一個明了的狀態或者在一個覺悟的狀態，然後再做取捨，這個取捨就是無有障礙，是自在的，二者區別很大，所以佛講萬法唯心。 　　密宗裡心稱為“普作王”(普遍)，輪涅一切都是它所造的。顯宗講萬法唯心，二者是同一個道理。不同的心理狀態，有不同的現象，不同的結果。所以大家不要著急，也許你們現在做起來太難了，不做取捨不對，做取捨就有障礙，不自在。但是沒關系，當你真正超越時，就不是這樣了。那時是不是不必取捨了?是不是能為所欲為了?可以變成一個無惡不作的人了?不是!那時是在明了、覺悟的狀態下做取捨，是沒有障礙，完全自在的。 　　還可以這樣理解，佛法裡講的戒律、取捨是活的，不是死的。跟其他宗教相比有很大的差別，其他宗教裡講的戒律，做任何的取捨，都是死的——不分年代、不分人、不分時間、不分地點，任何時候都要這樣!為什麼是死的?因為他只局限於信仰的歸宿，沒有理智的追求。按佛教的說法，他們只有信仰沒有智慧!而佛法不僅有信仰，還有智慧。信仰的來源是智慧，信仰源自智慧的攝持，由智慧栽培!所以是活的。 　　現在可能很多人不會明白，不可能做得到，所以肯定有很多的艱難困苦，剛開始學佛修行是很艱難的，但是沒有關系，不經歷風雨，怎麼見彩虹呢? 　　學佛不但要了知如何做人，還要在做人的基礎上做菩薩、做佛。學佛的人喜歡做好人、做好事，但這還只停留在做人的階段，不是做菩薩，做菩薩是無怨無悔、平等、清淨地去做，這是有區別的。 　　——摘自達真堪布《修心七要》講記16
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