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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁清法師：釋迦佛的教法是要有吃苦的精神不是自尋苦吃
仁清法師：釋迦佛的教法 是要有吃苦的精神 不是自尋苦吃 “殺父、殺母、殺阿羅漢”這個好理解。釋迦牟尼佛的叔父斛飯王有個兒子叫提婆達多。咱們已經提到過。提婆達多是釋迦牟尼佛的堂弟。釋迦牟尼佛的父親叫淨飯王。他(釋迦牟尼佛)有個叔叔叫斛飯王。斛飯王有個兒子叫提婆達多。提婆達多，這是根據《佛本行集經》說，他自幼就嫉恨未成佛時的悉達多太子，結下了仇怨。悉達多就是佛陀出家成佛之前做太子時的名字。奉釋迦為師以後，他拜釋迦佛為師以後，就搞起分裂活動來了。拐走了，誘騙走了五百名比丘，另立僧團，並自稱大師，另立五法。居然說，他所立的五法比佛陀提出的八正道修行的層次還更高明，可以速得涅槃。 他提出的五法是什麼呢?終生穿糞掃衣。糞掃衣就是我們說的百納衣。終生穿糞掃衣，百納衣怎麼來的呢?古代印度，人死了以後，就把人抬到一個相對固定的地方，有的就喂了鳥了，喂了狼了。叫屍陀林。屍陀林，就是在人死了之後，把他放在那個地方不管了，或者自然地爛了，或者喂了狼了，或者喂鳥了。火化的也少，埋葬的也不多。人死了的時候，裹屍體的布，就隨著風化了。有些修行人呢，為了降服自己的貪念，他的衣服怎麼來的?就是用這種布，裹屍體的布，一條一條的，一點一點的，他把它湊起來，通過針線縫起來，自己穿那個。就是自己破除對世間的一些貪欲。穿糞掃衣，也叫百納衣，是這麼來的。提婆達多呢，為了顯示他比釋迦佛還聰明，故意的提出了五種偽法律。偽法律也叫邪戒律。為什麼叫邪戒律呢?他跟釋迦佛的戒律是不一致的。為什麼不一致就叫邪戒律?釋迦佛的一切戒律不是故意的、故弄玄虛搞一些名堂，而是建立在因緣果報和慈悲平等的基礎上制定的戒律。我們如理如法的受釋迦佛的戒律和持釋迦佛的戒律，都有很大的功德，都有了脫的功德。那麼，其他人作的一些與了脫無關的所謂的戒律，稱為邪戒律。他們也是修行人必需遵守的類似我們說的法和律，就是一種規章制度、規則。所以說，跟釋迦佛的戒律不同的戒律，稱為偽法律，就是這個含義。 說他提出了五法：終生穿糞掃衣。如果說這一條是成佛的因緣的話，那麼我們所有的出家人都要終生穿糞掃衣。因為出家人的意思，就是息滅貪嗔癡，勤修戒定慧。捨棄世間的貪欲、恩愛，然後走向出世間的修持。這是出家的行道人的一種規則、一種目的。那麼，出家人如果說終生穿糞掃衣是成就的一種因素的話，我們出家人都會穿那個，因為我們的目的在於了脫，不在乎所謂的衣服漂亮不漂亮。還有一條是終生乞食，終生乞食是指終生的托缽要飯，終生保持每天只吃一頓飯。釋迦佛在世的時候，有日中一食的先例，也有日中一食的行者，但不是說因為了脫，你必需日中一食。釋迦佛有一個戒律，說過午不食，他是有他的因果關系和他的了脫因素的，而不是說必需日中一食。有的人只是日中一食，那值得贊歎。但是有的人不能日中一食的話，他過午不食，也是在持釋迦佛的戒律。但是，提婆達多就制定了五種法，其中有一條是終生保持每天只吃一頓飯。終生不居屋室，露天打坐;不住房子，在露天打坐。以打坐為睡覺。 頭陀行有類似的修法。頭陀行是一種苦行(xíng)(也叫苦行(Hèng))。但是釋迦佛的教法，是要有吃苦的精神，不是自尋苦吃。釋迦佛的教法，那種吃苦是精進帶來的苦。因為精進我們自認為的那種苦。那一種苦是了脫的正因，不是自討苦吃。如果說我們不住房子，每天晚上住在樹下打坐就算是睡覺了，提婆達多的戒律是這樣的，釋迦佛的戒律沒有這個。還有一個，終生不吃鹽，不吃葷腥，不吃葷腥是佛的戒律，他給加了個不吃鹽。那意思就是我比你的戒律還嚴格。他顯擺他要比佛的戒律嚴格、他要比佛聰明。他是顯擺。但是佛陀所制定的戒律，還是那話：是為了了脫，是建立在因緣果報和慈悲平等的基礎上的。那麼，提婆達多所制定的這些呢，他的發心就是為了搞僧團的分裂。前一段時間，我們看到網上有很多很多所謂的講經的講義，包括世間的善法，也拿來當作了佛教的東西。很多心靈雞湯也當作佛法了。那是不對的。所以，有的人吃飯怎麼吃呢?我見過有這麼一個人，濱州的，多年以前。他是紡織廠退休的。紡織廠退休的一個老工人。講到這了，我們講一講邪法律。他持邪法律。日中一食不算邪法律。但是把終生日中一食當作是佛的要求，那就成了邪法律了。如果有的人辟谷，辟谷七天、十幾天……。辟谷不是佛教要求的，但是你有那個能力可以，不吃飯可以。如果你進入了甚深的禅定狀態，十天半月沒有出定。沒有出定肯定是沒有吃飯，那個是可以的。因為你進入甚深的禅定，有那個水平。但並不是說，只有半月以上不吃飯才能夠了脫，那樣的話，就理解錯了。 剛才講到濱州的一個老居士。修行好多年了。他呢，退休了。退休後天天在家打坐，天天在家誦經。到什麼程度呢?他一個月的生活費你們猜一下多少錢?很簡單。他一個月生活費多少錢?你們能不能猜出來?好多年以前。一個月的生活費兩元花不完，兩元還花不完。他在市裡住，下午到菜市場揀爛菜葉。把那個爛菜葉摘吧摘吧，能吃的，拿回來。拿回來干什麼呢?不炒，不放鹽，生吃!他認為他修的好!但這不是釋迦戒律，不是釋迦教法。如果他長期這樣，那是個例!那對身體健康並不好。就這個意思。日中一食，而且是揀爛菜葉，不炒、不煎、不熬、不動鍋，就喝點涼水，水都不燒開。晚上絕不點燈，晚上在那裡打坐。白天誦經，晚上打坐不開燈。有時候那個收電費的問：“你們家沒人住嗎?電不跑字”。 所以他認為修的好，認為他是在嚴持佛陀的戒律，這是錯會佛陀的戒律了。他，持的是一種偽法律。 ——摘自《地獄與天堂》之地獄篇 更多請搜“仁清法師”
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