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信願法師：阿彌陀佛四十八願之第三十三願觸光柔軟願 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【阿彌陀佛四十八願精解】第三十三願 觸光柔軟願 　　設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，眾生之類，蒙我光明觸其身者，身心柔軟，超過人天，若不爾者，不取正覺。 　　頌曰 　　十方無量諸眾生 蒙佛光明觸其身 　　身心柔軟過人天 即除滅無量惡業 　　一、列諸願名 　　此願諸師所立之願名有七：光明攝益願(義寂、法位);光明普益願(玄一);光明觸身得勝柔軟願(智光、良源);觸光柔軟願(真源、禮阿、慧雲、性海、月珠、深厲、觀徹、道隱);蒙光獲利願(淨影、璟興);光明柔軟願(靜照);光觸滅罪願(法然)。今從禮阿法師，采用“觸光柔軟願”之名。 　　二、願成就文 　　其有眾生，遇斯光者，三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉;若在三塗，極苦之處，見此光明，皆得休息，無復苦惱，壽終之後，皆蒙解脫。 　　三、同部異譯 　　《大寶積經·無量壽如來會》(唐譯)： 　　若我成佛，周遍十方無量無數不可思議無等界，眾生之輩，蒙佛威光所照觸者，身心安樂，超過人天，若不爾者，不取正覺。 　　《無量清淨平等覺經》(漢譯)： 　　光明無量願、觸光柔軟願等二願合說： 　　我作佛時，令我光明勝於日月、諸佛之明百億萬倍，照無數天下窈冥之處皆常大明，諸天、人民、蠕動之類，見我光明，莫不慈心作善，來生我國，不爾者，我不作佛。 　　《阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》(吳譯)： 　　光明無量願、觸光柔軟願等二願合說： 　　使某作佛時，令我頂中光明絕好，勝於日月之明百千億萬倍，絕勝諸佛，光明焰照，諸無央數天下幽冥之處，皆當大明，諸天、人民、蜎飛、蠕動之類，見我光明，莫不慈心作善者，皆令來生我國，得是願乃作佛，不得是願終不作佛。 　　《大乘無量壽莊嚴經》(宋譯)：阙此願文 　　四、同類異經 　　《悲華經》：阙此願文 　　《大悲分陀利經》：阙此願文 　　五、顯明願意 　　法藏菩薩何故立發此願?蓋法藏菩薩睹見諸佛剎中，或有佛土如來，光明照十方，眾生雖蒙光觸，身心未柔軟，不能超絕人天等身;或有佛土如來，光明所照有限，為一機緣，所現起故，暫時不恆，如彼毫光獨照東方，月愛定光但照阇王，瘥逆報瘡等之類，一時現起，事竟還收，未聞善心生焉之益，況息幽途之苦乎? 　　是故法藏菩薩，愍諸眾生，身心剛強，乃自修柔和善順，回與眾生，而發此願言：“十方眾生，見我光明，慈心作善，身心柔軟，來生我國，若不爾者，不取菩提。” 　　六、釋疑通妨 　　問：光照雲何消垢生善? 　　答：譬如熏藥煙觸，病苦即除，身得安樂，光觸亦然，以此光明乃從諸善法而出，隨觸苦除故，況彌陀別有斯願乎? 　　問：此願與第十二願光明無量，有何別乎? 　　答：彼願攝佛身，即為光體;此願攝眾生，即為光用，體用不同，故為兩願。 　　問：此願之益與《觀經》所言“光明遍照，念佛眾生，攝取不捨”之益，同異如何? 　　答：同也，攝取者，即護念之義;護念者，為令眾生得其益。此願光明觸身，身心柔軟，三垢消滅，善心生焉，是與攝取之益，同一事也。 　　七、願文略解 　　“十方無量不可思議諸佛世界眾生之類”者，舉所被機類。雖言諸佛世界，理實亦照三途重苦處，成就文及漢、吳兩譯第十二願中說三途，今舉善處攝苦處。又十方世界，可局穢土，攝凡願故，三毒具足人故。眾生之言，亦指凡夫。 　　“蒙我光明”者，彰蒙照益。成就文雲：“其有眾生，遇斯光者，三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉。”因願文雲“蒙”，成就文言“遇”，唐譯亦同之，蒙、遇皆從機法感應而說，該通冥顯。漢、吳二譯曰：“見我光明，莫不慈心修善，來生我國。”是約顯應。此經翻雲：“蒙光觸者，身心安樂。”是約冥應。 　　“觸其身者”者，根、境、識和合生觸。觸有身觸、心觸，今約身觸，故雲觸其身。 　　“身心柔軟”者，此明光觸利益。柔軟，雖似單說無瞋喜光治瞋怒毒，依成就文雲：“三垢消滅，身意柔軟。”則顯光明能消除三垢因，超越五趣果。具縛凡夫，身為苦器，心為惱端，然遇如來光照，能生信心，念佛不斷，業障消除，故雲身心柔軟。 　　“超過人天”者，正定聚之相也。成就文雲：“歡喜踴躍，善心生焉。”即信心歡喜相，身心柔軟故，歡喜心生，入正定聚，則人天而非人天，非凡眾之所攝，《涅槃經》雲：“雖受人身，心如佛心。”理實超五趣八難之道，非裟婆界內人也。 　　八、白話淺釋 　　如果我法藏成佛時，十方世界無數眾生，蒙我光明照觸其身，自然信心歡喜，身心柔軟，超過人天，若不能如此，我就不取正覺。
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