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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
黃念祖老居士：火燒功德林的真實意義！
黃念祖： 修行人常犯輕敵之病，常以為自己一用功便能克制煩惱，一切太平，這實是不符合實際的主觀願望。應知貪嗔癡三毒，多劫以來，染入我們的心田，如油入面。在和面時摻入一些油是極其容易的;但摻入之後，想再從面中取出這些油，那就難如上青天了，所以經典中說世尊的常隨弟子中，許多已證阿羅漢，但三毒所殘留的習氣，仍保留不斷，只有如來才能斷殘習。蓋‘久反之地，非一戰所能成功’，故首先勸您，不可喪失信心。犯錯誤，怎麼辦?那很自然，那就是忏悔。再犯怎麼辦?那就再忏悔。一切罪從忏悔滅，故普賢大士十大願王中雲：‘我此忏悔，無有窮盡。’普賢菩薩尚且盡未來際，忏悔不休，我們凡夫焉能因為忏悔數百次，哭過幾十次，但脾氣不改，愧見如來，便半途而廢呢? 您說發一次脾氣，就把多日修持的功德，一把火燒光，這是根據於‘一點嗔心火，能燒功德林’而來的。但我們想要正確理解經論中的一句話，那就需要聯系其他經論中文句，融會貫通來理會。例如，經論中說我們看經和念佛的功德，‘如食金剛，決定不消’。這就是說念佛和誦經的功德，如同人吞食了金剛鑽(鑽石)，這是決不會消失的。於是這句金言，便同您的體會，燒光了一切功德，完全矛盾了。那麼，這相矛盾的兩句話應如何融會來正確了解呢?現在我做個譬喻。例如有人被法院凍結了他在銀行中存款，這筆錢他當時完全不能動用，就和沒有這筆錢一模一樣，這就是‘火燒功德林’之原意。但是這筆錢並沒有被沒收，沒收了，那才真是燒光了。現在只是凍結，仍承認這筆錢是他的，這就是‘決定不消’之義。我這個譬喻，可引證佛經。佛在世時有一人因八萬劫前遇虎，失聲念了一句南無佛，八萬劫後得遇釋迦牟尼佛，因此一句功德，收容為僧，而證阿羅漢。試想，此人在八萬劫中應該生過多少氣，發過多少嗔心火，但這句南無佛的功德‘決定不消’，終於憑其功德而證阿羅漢。同時根據這段經中開示，證明嗔毒等的可怕，所以把念佛功德的果報推遲了八萬劫。 修禅定的人，一發脾氣，於是禅定的境界保不住，定中所發的神通，也不出現了，必須再用一段功才能恢復。至於修淨的人，臨終一念，如果是嗔恨，那就決定不能往生。以前修持的功德，以及求生極樂的願望，此時都失效了。這即燒盡功德林之意。所以我們必須忍辱護嗔心，如能忍辱則嗔心漸漸的自然不起了
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