生死輪回,是每個人自己感召的。
走在這條生死險途上,能活下來是不容易的。死亡的因緣太多,有的人只是吃了一個湯圓,就卡住了喉嚨;有的是麻將贏了,一高興,人沒了。
有生必有死,死是每個人都無法擺脫的結局。但什麼時候死,以怎樣的方式死卻不得而知,這也是眾生對“死”最大的恐怖處。
而我們佛弟子,對於“死”最大的怖畏應該是:這輩子如果還是不能解脫,再次輪回後,我還有沒有機會再接觸到佛教?
真正可怕的敵人
是你自己隱伏著的嗔恨心
解脫生死
無量劫生死流轉到今天,以人身值遇三寶、皈依三寶,可以說現在是我們最接近於解脫生死的時候,曙光最亮,道路最平,時機最好。
有了這個認知,自我對治的心就有了。這時外在的一切,不管是順利還是曲折,是贊歎還是批評,都會成為你的助緣。
就連罵你,都是難得的助緣,別人一罵,你本來掩藏得很好的、代表嗔心的那條蛇就會“嗖”地竄出來,立現原形。這時,如果是一個真修行人,就會一把抓住這條嗔心的毒蛇,猛烈忏悔,勇敢降伏,然後真誠感恩罵他的人:謝謝你,使我看清了自己。
所以真正可怕的敵人不是罵你的人,是你自己隱伏著的嗔恨心。
安住
蕅益大師在《靈峰宗論》裡講到,“對治根本病,念念如救頭,莫復存余想。”修行人目標確立之後,就要眼不旁視,勇猛精進,對內在的五欲毫不留情地、鋼刀刮骨一般地刮掉,對外在的利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂這八風,也有極其敏銳的識別力,無論怎麼吹,不為所動。
在生死無常面前,能活一天,就是一天的幸存者;但對修行人而言,不能僅僅是活著,是要活得有質量,要由幸存者升級成為幸福者。
我很希望,我們慧日寺是這樣一個修行的地方:每個人內心都有一個道場,每個人都在認真對治自己的病根,每個人都能體會到身口意的日漸清淨,並得到安住。
摘自2018年1月《靈峰宗論》第四課