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修行人放下悭貪不捨，便能步步邁向光明 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	修行人放下悭貪不捨，便能步步邁向光明　　 　　悭貪是眾苦之根本　　 　　 　　“復次示放逸果。欲令眾生不放逸故。我昔曾聞。有大商主子名曰億耳。入海采寶。既得回還與伴別宿。失伴慞惶。饑渴所逼。遙見一城謂為有水。往至城邊欲索水飲。然此城者是餓鬼城。到彼城中四衢道頭。眾人集處空無所見。饑渴所逼。唱言水水。諸餓鬼輩聞是水聲。皆來雲集。誰慈悲者欲與我水。此諸餓鬼身如燋柱以發自纏。皆來合掌作如是言。願乞我水。億耳語言。我渴所逼故來求水。爾時餓鬼聞億耳為渴所逼自行求水。希望都息。皆各長歎作如是言。汝可不知此餓鬼城。雲何此中而索水耶。” 　　《大莊嚴論經》卷第四　　 　　 　　《大莊嚴論經》中馬鳴菩薩提到，過去有一位大商主子名叫億耳，與同伴一起入海采寶，自海中得寶返回，與同伴別宿，因為失去了同伴又為饑渴所逼，而感到慞惶不安。在饑渴當中，遙見遠方有一座城市，以為城中必定有水，於是便往城邊走去，欲索水來飲用。 　　殊不知此城是一座餓鬼城，走在城中的大馬路上卻看不到任何人，由於饑渴所逼，億耳便大聲喊著：“水!水!” 　　城中的餓鬼們聽到有人在喊水的聲音，便都聚集而來，並說：“是哪位慈悲的人要給我們水喝?”只見此城的餓鬼個個身如燋柱，以發自纏，全都到了億耳面前合掌說：“願乞我水。”億耳回答：“我正是因為饑渴所逼，所以來此求水。” 　　這時餓鬼們聽到之後，求水的希望都息滅了，並感歎地說：“你難道不知道這是一座餓鬼城嗎?為何要到此處索水?” 　　克孜爾石窟壁畫　　 　　 　　億耳遇餓鬼本生故事畫 　　年代 隋 　　隨即又說：“我們居住在此城中，百千萬年來尚未聽聞過水名，遑論能喝到水?譬如多羅樹林被大火焚燒，我等餓鬼亦是如此，支節皆被猛火所燒，頭發悉蓬亂，形體皆毀破，為了飲食奔走求索十方，晝夜思念卻求之不得，受到饑渴所逼迫。又時時為人執杖所逼，受鞭打苦毒，雙耳所聞皆是惡音，未曾聽一善語，更何況能得到一滴水，來滋潤干枯的喉舌。　　 　　若是山谷間有天龍降甘露，甘露卻都變為沸火灌注到我身上;若見到渠水河流，皆會變成流火，池沼及河泉悉皆干竭，或變成濃血，臭穢不堪，極為可惡。假使欲上前走去，夜叉便會拿著鐵捶鞭打，使我們不得靠近。我們受此苦難，又怎麼可能得到水，而布施給你呢?這都是由於我們過去生悭貪不捨，所招感的果報。”即說偈言：　　 　　“我等先身時，悭貪極嫉妒， 　　不曾施一人，將水及飲食。 　　自物不與他，抑彼令不施， 　　以是重業故，今受是苦惱。 　　施得大果報，春種秋獲子， 　　我等不種子，今日受是苦。 　　放逸悭貪惜，受是苦無窮， 　　一切苦種子，無過於貪嫉， 　　應當勤方便，除去如是患。 　　施為善種子，能生諸利樂， 　　是故應修施，莫如我受苦。 　　等同在人中，身形無差別， 　　造業既不同，受報亦復異。 　　富貴饒財寶，貧者來請求， 　　諸天同器食，飯色各有異。 　　若墮畜生中，業報亦不同， 　　有得受福樂，有受苦惱者。 　　以此貪毒故，人天及畜生， 　　為悭嫉所抃，所在皆損減。 　　餓鬼熾然苦，支節煙焰起， 　　如似樹赤華，醉象以鼻端， 　　遠擲虛空中，華下被身赤。 　　賢聖作是說，貪嫉最苦器， 　　見於乞求者，其心則惱濁， 　　惱濁剎那中，則能作鄙漏。 　　愚癡悭不施，以種貧窮本， 　　貪心而積聚，即墮於惡道， 　　如此悭貪者，眾苦惱根本。 　　是故有智者，應斷除悭貪， 　　誰有欲自樂，名稱恭敬等， 　　而捨於正道，隨逐曲惡徑? 　　今身得苦惱，來世亦復然， 　　世界結使業，能遮淨施報， 　　所謂是悭貪，眾怨中最大。 　　是身大臃腫，衣食及湯藥， 　　一切眾樂具，貪嫉所遮斷。 　　貪嫉極微細，細入難遮制， 　　當以施牢門，心屋使致密。 　　莫聽彼貪嫉，而得進入中， 　　貪嫉設入心，渠河及大海。 　　能遮使不飲。”　　 　　億耳見到因為放逸而有如是種種過患，馬上生起厭惡生死之心，並歸求出家。出家之後，精勤修習定慧，最後證得阿羅漢果。 　　典故摘自：《大莊嚴論經·卷第四》　　 　　省 思： 　　《圓覺經》雲：“一切諸眾生，不得大解脫，皆由貪欲故，墮落於生死。若能斷憎愛，及與貪瞋癡，不因差別性，皆得成佛道。”若是放逸這念心，悭貪不肯布施，不但感得貧窮的果報，更是眾多苦惱的根本，故經雲：“如此悭貪者，眾苦惱根本。”因此，行者切莫放縱貪欲，當依教奉行佛陀的教法，從捨除悭貪開始努力，勤修布施波羅蜜，以歡喜心布施，以慈悲心助人，放下貪愛執著，如此便能步步邁向光明，成佛決定可期。
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