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印光大師：念佛常出境界是好是壞？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	所說的常有境界，應該是沒有真實地攝心，只是做場面上的行持所導致的。如果能真實攝心，內無妄念，專注在一句佛號之中，必定能消除業障，增長福慧，怎麼會常有境界這樣的苦惱呢! 　　修行千萬不能以燥妄心，求能見到聖境界，以及得到種種神通。只求能心與佛相應就好了。所謂全心是佛，全佛是心。心外無佛，佛外無心。如果能這樣，譬如昊日當空，霜雪俱化。又怎麼會有不如法的境界，來惱亂我們的身心呢? 　　如果不這樣用心，平常專門求見到聖境，不知道要得到聖境，必須到業盡情空的地位。否則，別說所得到的都是魔境，即使是聖境，對我們也沒有什麼益處，也許還會有大的損害呢。 　　因為不知道精進地努力修持，反而從這裡生起大歡喜，未得謂得，那麼必定會導致著魔發狂。《楞嚴經》中說:“不作聖心，名善境界。若作聖解，即受群邪。”說的就是這個意思。 　　原文： 　　所言常有境界，當是未曾真實攝心，但只做場面行持之所致。如真實攝心，則內無妄念，專注於一句佛號中，必能消除業障，增長福慧，何至常有境界之苦。修行切不可以躁妄心，求得聖境界現，及得種種神通。只期心佛相應而已。所謂全心是佛，全佛是心;心外無佛，佛外無心。若能如是，譬如杲日當空，霜雪俱化，又何得有不如法之境界，為苦惱於身心乎?若不如是用心，平常專欲得見聖境，不知聖境之得，須到業盡情空地位。否則勿道所得者皆屬魔境，即是聖境亦無所益，或有大損。以不知精進力修，反從此生大歡喜，未得謂得，則必至著魔發狂。《楞嚴經》謂：“不作聖心，名善境界，若作聖解，即受群邪”，此之謂也。 　　《新編全本印光法師文鈔》卷十三復谛醒法師書
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