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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
大福德的人，都善能贊歎佛的功德!
《華嚴經》 十地菩薩贊釋迦牟尼佛偈 (每天誦一遍功過恆河沙) 釋迦無上尊 具一切功德 見者心清淨 回向大智慧 如來大慈悲 出現於世間 普爲諸眾生 轉無上法-輪 如來無數劫 勤苦爲眾生 雲何諸世間 能報大師恩 寧於無量劫 受諸惡道苦 終不捨如來 而求於出離 寧代諸眾生 備受一切苦 終不捨於佛 而求得安樂 寧在諸惡趣 恆得聞佛名 不願生善道 暫時不聞佛 寧在諸地獄 一一無數劫 終不遠離佛 而求出惡趣 何故願久住 一切諸惡道 以得見如來 增長智慧故 若得見於佛 滅除一切苦 能入諸如來 大智之境界 若得見於佛 捨離一切障 長養無盡福 成就菩提道 如來能永斷 一切眾生疑 隨其心所樂 普皆令圓滿 廣大智圓滿 善達時非時 南眾演說法 摧伏眾外道 一切諸異論 普隨眾生心 譬如如意寶 能滿一切欲 汝觀大威德 無量菩薩眾 十方諸國土 而來見世尊 所願皆具足 所行無障礙 一切諸世間 無能測量者 南無本師釋迦牟尼佛! 大福德的人，都善能贊歎佛的功德!(贊佛功德，無量無邊!) 很久以前，印度有一位阿輸迦王。雖然，國王並沒有真正契悟佛法的真理，但是對佛法不但具有相當的信心，而且發心非常廣大。所以，在一天當中，建造了八萬座佛塔。國王不僅僅是建塔，每天還虔誠供養許多位法師，並恭請法師開示說法，如此日復一日，從未停止過。 有一天，國王和往常一樣地供養法師們，其中有一位年輕聰穎、相貌莊嚴、精通經律論三藏的法師，神情自若地坐在國王的身邊，淮備升座說法。 突然間，國王發現，從這位年少法師的口中，散發出一陣陣沁心的清香，心中深感惑，心想：“這位法師口中一定含了什麼特別的東西，是不是想利用這香氣來蠱惑我的人民?” 於是請法師開口，仔細瞧了好一會兒，法師口裡真的是什麼都沒有。國王仍不相信地再請法師漱口，但是他口中的香氣依然不減。 國王忍不住地對法師說：“請示法師，您的口中為什麼會散發出如此微妙的香氣，而且我從來沒有聞過這麼特別的香味呢?” 法師回答國王說：“大王!這要追溯到過去久遠以前，在迦葉佛的時代，我是一位善於說法的比丘，常向大眾贊歎宣說迦葉佛無量的清淨功德，並且使人們明了種種深妙佛法的真理和無邊的修習方法。從那個時候開始，一直到現在，我生生世世口中都有妙香散發出來，而且這香氣遠超過一般世間花草的香味，人們只要聞到了這個香氣，都會心生喜悅。” 國王聽了以後，歡喜有加地說：“原來贊佛及說法的功德果報是那麼的殊勝無比啊!”年少法師接著又說：“這還只是現前看得到‘花’報，贊佛及說法的十種功德‘果’報，更是不可思，不可議，請大王仔細聆聽： 一、贊歎佛的功德，使一切眾生都能聽聞(因心及願力)，就可以得到廣大好名聲的果報。 二、贊歎佛的功德，使一切眾生心生歡喜，就可以得到世世相貌端正的果報。 三、為眾生講說滅罪生福的方法，使眾生能有安樂的心靈棲所，就可以得到心中時時感到快樂歡喜的果報。 四、贊歎佛的功德，來調伏一切眾生的煩惱，就可以感到時時受人恭敬的果報。 五、顯揚說法時有如明燈一般，照亮眾生的心燈，使眾生契悟佛法，就可以得到威德如日光一般明耀人心的果報。 六、用種種方法贊歎佛的功德，使一切眾生心生歡悅，就可以得到受人敬愛的果報。 七、運用種種巧妙的言語，來贊歎佛無量無邊的功德，就可以得到無盡無礙辯才的果報。 八、贊歎佛不可思議的妙法，使一切眾生不再有任何過咎，就可以得到深妙清淨大智能的果報。 九、贊歎佛的功德，使人們煩惱越來越淡薄，就可以得到斷除無明，垢穢滅盡的果報。 十、因為使自己及他人的煩惱盡消，而證得涅槃的境界。譬如天降大雨，不僅可以熄滅大火，連灰燼也不再有余熱。 國王聽了法師如此詳細地闡述贊歎佛的殊勝功德後，心開意解，歡欣踴躍地對年少法師說：“有大福德的人們，都善能贊歎佛的功德啊。” 供養釋迦牟尼佛的功德不可思議!願三界的苦難有情，常能精勤供養具大慈大悲、無上威力的十方諸佛。假如佛陀在世，你有緣親見佛陀尊顏，那一定要恭敬供養。即使佛陀已示現涅槃，佛像、佛塔、佛經也代表佛陀，與佛陀沒有任何差別，我們也應該恆時不斷地供養。 哪怕對木頭做的佛像，智者也會虔心供養。有智慧的人，對佛像、佛塔的恭敬難以形容，看見佛像就熱淚盈眶、汗毛豎立，非常有信心。可是一些業力深重者，不要說佛像，就算釋迦牟尼佛親自來到面前，他也不一定恭敬合掌，這就眾生的業力和根基不同所致。 此處說我們一定要讓眾生幸遇佛法，對佛陀及其追循者生起恭敬心，數數供養。供養的方法比較多，可以用鮮花等供品作供養，但最好的供養就是修行供養。佛陀在《金光明經》中說：“若供養我，則是供養過去、未來、現在百千俱胝那庾多佛，若能供養三世諸佛，則得無量不可思議功德之聚。”所以要想供養三世佛，供養釋迦牟尼佛就足夠了，若供養了三世佛，這個功德的的確確不可思議，無形中自然而然會獲得利益。 《普賢行願品》雲：“諸供養中，法供養最。所謂如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，不捨菩薩業供養，不離菩提心供養。”我們盡心盡力地利益眾生，攝受眾生，給別人講經說法，代受眾生的痛苦，這些都叫做修行供養。如果實在沒能力觀想，那今天來了一個客人，他的行李特別重，你趕緊幫忙提一下，也是一種對佛的法供養。念誦咒語、行持善法，還有不捨棄菩薩利益眾生的家業，不捨棄利益眾生的願菩提心和行菩提心，這些都包括在法供養中。
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