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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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一張圖，幫你搞懂六道輪回是怎麼回事！
▲六道輪回圖 六道輪回圖，也叫因果報應圖或是生死輪回圖，如果你在西藏的話，無論參拜哪個教派的寺廟，大多都“逃”不過這幅著名的六道輪回圖。 對佛法不了解的人，只會因好奇心驅使的多欣賞兩眼這六道輪回圖，而更多的人則是匆匆一瞥，錯過了六道輪回圖這幅。 我們該如何看六道輪回圖，從而更好理解佛教教義中眾生生死輪回、受苦及脫苦的教法呢?本文將做一個簡要的介紹，可配合下面一段視頻了解六道輪回的奧秘。 ▲視頻短片：六道輪回的奧秘 六道輪回圖，通常被巨大而有著猙獰面孔的魔鬼閻羅法王四掌支撐著，象征把整個世界都控制在掌中的無明。 輪回圖分為三至四個圓圈：在最內圈的輪心，畫有鴿、蛇、豬，分別代表著佛教中的三毒——貪(欲)、嗔(惡)、(愚)癡，它們象征眾生輪回之苦的根源。 佛教認為，人生有諸多惡業因，其中尤以“三毒”為最，成為產生諸惡業的根本，故又稱為“三不善根”，列為“根本煩惱”之首。 比圓心略大一圈的畫面通常半邊是黑，另半邊是白，是有關生、死及中陰的教法圖示。 在黑的半邊環中，有三個小圖形，代表了將投入畜牲、餓鬼及地獄道的中陰身。這半環，開示說眾生因貪、瞋、癡三種煩惱驅使(即內圈的鴿、蛇及豬所表)造作黑業或不善業，便會在死後感召黑業果而投生於畜牲、餓鬼及地獄道中。 圖中的畜牲、餓鬼及地獄眾生的頭部都向下，表示這三種生命形式是痛苦的下道轉生。另半邊白色，內有三個頭部向上的圖像，代表將生於天道、阿修羅道及人道這三種生命形式的中陰身。 這半邊環，開示說眾生因造作白業(以白背色所表)，將感召業果而於死後受生於天界、阿修羅界或人間。這三種生命形式比前述的三惡道較為少苦，故稱為“三上道”或“三善道”。 再外一圈(第三環)又分為六格，即為六道眾生或六界，佛教中所指一切生物因“業力”導致的六種果報。 正上方為“天道”，刻日月繞須彌山頂，頂上有安宮殿。此道清潔光明，富麗堂皇，非人類世間所能比擬。“天道”之右為“人道”，此道為世人所居，人類之所。“天道”之左為“阿修羅道”，畫有手持諸般兵器的阿修羅像。 正下方為“地獄道”，有漆黑的地獄門，一馬面獄卒正欲把一“罪人”扔進油鍋中，此道為眾苦聚集、悲慘至極之所。“地獄道”之右是“惡鬼道”，一餓鬼手擎一人，口咬人頭。“地獄道”之左是“畜生道”，刻一獅一牛一馬任人馳驅，互相蠶食，此道是一切動物群聚之處。 “六道”中的前三道被稱為上三道(又稱三善道)，後三道被稱為下三道(亦稱三惡道)。其中最悲慘、最痛苦的是“地獄道”，最快樂、最美好的是“天道”。 最外圈(第四環)共分割為十二個代表十二月轉生因果的圖案，代表了時間的輪回，表達了眾生在六道中生死流轉的運作過程，亦即佛學名詞中的“十二因緣”。 環上端右邊的小格，表達了十二因緣中的無明。其余的十一格，順時鐘反向數下來便是行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生及老死等其余十一支。這是眾生在輪回中彼此互為條件或互為因果聯系的十二個環節。 在這一因果鏈條中，貪愛又被視為眾毒之首。佛教認為，人們若要解脫人生的痛苦，首先就應從去掉貪愛著手。 “六道輪回圖”通俗地說教了佛教輪回思想，是佛教人生觀的物化表述。它以具體可視的形象，闡述了佛教因果論、因緣說、業力說的基本教義。 然而，佛教又認為，墜入輪回之中並非無法解脫。輪外左右上方刻有頌偈，意思是只要勤修戒、定、慧，斷除無明，斬斷煩惱，息滅“三毒”，就能跳出三界外，不在五行中，得正果而成佛。 一、 最內圈 在圖的正中央，亦即大輪的軸心部份，是一個小圓圈，圈內有三種畜牲：鴿、蛇及豬;蛇及鴿由豬口而出。這三種動物，分別表義貪、瞋、癡這三毒。這三毒念，是凡夫的根本煩惱，也是令我們不斷生死輪回的根本原因。 鴿的特征是貪欲無足，這是傳統的說法。現代的西方動物學家經研究後，發現鴿是所有生物之中性交頻率最密的，這似乎與佛教傳統說法不謀而合。 蛇是瞋恨的表義。如果你以手指頭輕輕碰一下一條蛇，牠馬上便會發怒、馬上便會咬人還擊，所以畫中便以蛇代表瞋恨。 豬不會分辨好、壞、干淨或骯髒，牠只會狼吞虎咽地把任何東西吃下肚子。在平時，豬也只懂吃、睡及拉糞，其它就甚麼都不干了。可見以豬來表義愚癡的確是貼切的。 在圖的中央最內圈中，蛇及鴿都畫成由豬的口而出，這就正是表義貪欲及瞋恨源出於愚癡。 二、 內第二圈 環的半邊是黑的，另半邊則是白的。在黑的半邊環中，有三個小圖形，這是代表了將投入畜牲、餓鬼及地獄道的中陰身。這半個環，開示說眾生因貪、瞋、癡三種煩惱驅使造作黑業或不善業(此半環的底色為黑色，表示了黑業)，便會在死後感召黑業果而投生於畜牲、餓鬼及地獄道中。圖中的畜牲、餓鬼及地獄眾生的頭部都向下，表示這三種生命形式是痛苦的下道轉生。 在另半邊環中，背景是白色的，內有三個頭部向上的圖像，代表將生於天道、阿修羅道及人道這三種生命形式的中陰身。這半邊環，開示說眾生因造作白業(以白背色所表)，將感召業果而於死後受生於天界、阿修羅界或人間。這三種生命形式比前述的三惡道較為少苦，故稱為“三善道”。 三、 中圈 生死之輪圖主體之中圈，是描述眾生輪回的處所(也即六道)之部份。圖中的這部份分成六格，每一格中是六道的其中的一道之景況。中圈上方是天道，再順時針方向數下來是阿修羅道、畜牲道、地獄道、餓鬼道及人間。在其它的圖中，我們也會見到另一種畫法，把天界與阿修羅界合成一格，所以一共只有五格，而在其中一格內可見到天界眾生及阿修羅道眾生分開上下而處。不論是五格的畫法或六格的版本，都包含了六道在內。 地獄道 六道之中，生於地獄道內所受的苦是最為可怕的。 餓鬼道 餓鬼所受的苦比畜牲道眾生為大。 畜牲道 畜牲的特點是愚癡，餓鬼痛苦雖比畜牲為重，但牠們卻能明白佛法。畜牲中雖也有某幾種略有較高智力，但普遍來說牠們愚癡及無太精密的思考能力。所以，牠們幾乎不可能作任何善業。 人道 人間的苦有很多，但可把它們歸納為八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五取蘊苦 阿修羅道 這一道中的眾生福報極大，壽命又極長，與天界眾生分別不太大，所以阿修羅道亦稱為“非天”。生於此道中的眾生雖有極大的善業力，但瞋恨及妒忌心強，故不能生於天界，而生為阿修羅這一種似天而非天的生命形式。 阿修羅道中，有一棵如意果樹，樹身在阿修羅道世界，樹頂卻延伸至天界之中。三十三天的有情，可以盡情享用這樹所結的果實，但阿修羅眾生卻無法享受果實，所以便十分妒忌。 他們不甘天界眾生坐享其成，所以便會常常嘗試以斧頭砍斷如意樹，以令大家都沒好處。但天界的眾生只需由上灑下一種甘露，樹便會馬上重活過來，這只令阿修羅更加生氣和妒忌。 同時，天道中的有情，常對阿修羅世界中的女色垂涎，時常搶奪阿修羅女。為這些原因，阿修羅便常常向天界宣戰。 天道 天界分為欲界、色界及無色界天。 欲界天雖然享樂無窮，但由於這裡的有情難遇痛苦，所以也無從生起修行之心，雖然欲界天有情的福樂極大，他們卻也並非全無痛苦。在與阿修羅作戰時，他們或會受傷。 有時候，他們又會被更大的天神欺侮，或者因自己的榮華不及其它天界有情而感到自卑。 此外，由於他們能知自己的前生及預見未來的一生，預見自己由六道高處將墮入最髒及最苦的地獄中，在臨死前他們便經歷很大的恐懼。 六道的本質便是苦。上至天界，中至人間，下至地獄，所不同的只是苦的形式及程度。 四、 外圈 在生死大輪的最外環，是十二個小格子，每個格子中都有一個小圖。這十二個小圖，表達了眾生在六道中生死流轉的運作過程，亦即“十二因緣”。 環上端右邊的小格，表達的是無明。其余的十一格，順時鐘反向數下來便是行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生及老死等其余十一支。 它們一支引致另一支，互相有因果系，十二支串起來就如一個環，令眾生頭昏腦脹，不知情地不斷作業、不斷生死輪回。這十二支，並沒有首尾。它們一支引致另一支，串連引發一次又一次的輪回。 五、 無常死主 整個生死大輪，由一個凶惡的怪獸掌持。這個露出獠牙的凶猛怪獸，便是無常死主(亦稱“閻王”)。包含了六道在內的大輪，由死主手持及口咬，表示六道內的有情眾生，上至天界的生命，下至地獄眾生，無一可逃離死主的掌握，也不可避開被死主吞噬的命運。 在圖中，佛陀站在生死之輪圖主體以上，表義佛陀早已脫出生死、六道輪回及閻摩死主的控制，得到了無苦的自在境界。祂的手指兩段偈文及一個月亮，是在引導我們依偈文中的教法去做，便能像祂一般，達到了以月亮表義的無苦自在境界。 關注騰訊佛學 長享智慧清流 圖文轉自網絡，內容僅作者公益性分享。若有侵權，請告知刪除。 (轉載) 持續放生者，受佛菩薩、天地一切神仙贊歎護佑，必然有求必應。 消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德 學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土 在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土！
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