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為什麼說菩提心是大乘教義的精華？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	為什麼說菩提心是大乘教義的精華？理由如下：  一、佛陀說法的根本目的 《妙法蓮華經》雲：“諸佛世尊唯以一大事因緣故、出現於世。諸佛世尊欲令眾生開佛知見···”可見，佛陀來到這個世界上，宣講八萬四千法門，唯一的目的不是別的，就是想讓眾生變成跟他一樣，都成佛做主！ 二、成佛的唯一根本因 既然佛陀應世的唯一終極目標：讓眾生成佛！那麼，成佛最關鍵的因素是什麼？ 正說：《華嚴經》雲：“欲得一切佛，明淨智慧燈，應建弘誓願，速發菩提心”。想要得到佛陀的智慧，就必須快快發菩提心；《入行論》亦言：“佛於多劫深思維，見此覺心最饒益”，佛陀在多生累劫中，用他超凡的智慧來思維，發現唯一只有菩提心最殊勝，最有利益！ 那麼，反面論證，如果少了菩提心，會如何？《菩提心釋》曰：“未發菩提心，永不得成佛”，少了菩提心無法成佛，如同少了種子，不可能生根發芽、開花結果。阿底峽尊者也說：“若無菩提心，縱然多聞思，廣修二次第，中觀及持咒，均無大利益”；《華嚴經》講得更加不客氣，言：“忘失菩提，修諸善根，是名魔業”，可見沒有菩提心攝持的善法，要麼是輪回中的把戲，要麼是不顧老母有情死活、獨求安樂的小乘寂滅，根本不算大乘隨解脫分的殊勝法道！ 三、含攝八萬四千法 菩提心本生已含攝八萬四法要，無論哪一門的修行者，都繞不開的一個主題。舉例而言，學習淨土，會講到往生四因，說白了，想要往生，必須具備四種因緣，其中之一，就是發菩提心；學習大圓滿密法，需要先修加行，而在講到不共內加行的時候，會講到皈依發心的問題，發什麼心？就是殊勝菩提心；學習大乘顯宗經論，比如《入菩薩行論》，整部論都是宣講菩提心的，不必贅述；甚至學習禅宗，看起來好像不太強調菩提心，其實不然，因為學過《入行論》就知道，菩提心分為世俗菩提心和勝義菩提心，所謂的勝義菩提心，就是證悟大乘空性的智慧，禅宗，尤其是頓門，接引的是高根器的弟子，所以比較強調大乘空性智慧，也即勝義菩提。可見，想學佛，到哪都離不開菩提心。如果我們修好了菩提心，尤其是修好菩提心的精華——大悲心，那麼顯密一切佛法唾手可得、了如指掌。如《攝正法經》雲:“欲獲得佛果，學多法不成，唯當學一法，何為學一法？此乃大悲心。何人具大悲，彼獲諸佛法，了如指掌矣。” 綜上所述，菩提心是一切法要的精華所在！這是毋庸置疑的！如果不想成佛也就罷了，但是如果想成為眾生導師、獨尊三界、普度群迷，除了發菩提心，別無他法！
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