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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
中國佛教史上最重要的5座城市，您去過幾處？
在佛教傳入中國將近兩千年的時間裡，其對中國文化與中國人的思想、行為產生了深刻的影響。而在這漫長的時間裡，必然會形成一些佛教文化中心。其中，有幾座城市對於佛教文化的發展，尤其重要。 1.洛陽 洛陽被許多佛教徒認定是佛法東傳的第一站——東漢明帝夜夢金人，迦葉摩騰、竺法蘭“白馬東來”，並翻譯《四十二章經》的事，深深地刻在佛教徒的心裡。 事實上，在東漢(定都洛陽)之後，北魏(孝文帝遷都洛陽)、唐代(唐代一直以洛陽為東都)，洛陽一直是佛教的中心，以龍門石窟為代表，留下了大量的佛教文化遺跡。 洛陽·龍門石窟盧捨那大佛 2.長安(西安) 隋唐兩代，長安作為政治中心，吸納並融匯了萬邦的文化，這其中自然也包括佛教文化。玄奘法師西行取經，回到長安之後，便在大慈恩寺開始了艱苦卓絕的譯經工作。 眾所周知，隋唐時期是佛教空前大發展的時期，而作為首都，長安自然是佛教的中心。除了玄奘所創立的唯識宗，華嚴宗(祖庭長安華嚴寺)、律宗(祖庭在長安郊外的淨業寺)、密宗(祖庭長安大興善寺)等佛教宗派，其祖庭都在長安城內或城郊，由此可見長安對於中國佛教的重要。 模型裡的唐代長安城 3.平城(大同) 在很多人的印象裡，大同是一座和煤炭分不開的城市。不過那是近代以來的事，在1500多年前，它是北魏都城，而北魏皇室、民間都普遍崇佛，因此，在當時的國都平城，留下了許多佛教文化遺跡。這其中最著名的，便是雲岡石窟了。 作為三大石窟之一，雲岡石窟受到了全世界的矚目，70年代，法國總統蓬皮杜訪華的時候，還專門探訪了雲岡石窟。 平城·雲岡石窟大佛 4.建康(南京) 唐朝詩人杜牧有詩雲“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”，這說的，便是南北朝時南朝都城——建康城內的景象。 從東晉到宋、齊、梁、陳，在都城建康城內，有太多崇佛的皇帝，供養著太多高僧。這其中最著名的，當屬“菩薩皇帝”梁武帝與禅宗初祖菩提達摩了。達摩祖師從天竺來到中土，見到了梁武帝，可惜兩個人談不到一塊兒，最後達摩就拂袖而去，渡江來到北魏境內的少林寺，並創立了禅宗。 南京·清涼寺 5.邏些(拉薩) 中國古代的佛教，不僅有漢傳佛教，還包括藏傳佛教。藏人原來信仰苯教，直到松贊干布崛起之後，將佛教引入藏地。相傳，松贊干布定都拉薩後，迎娶了文成公主與尺尊公主，兩位公主分別從大唐與今天的尼泊爾帶去了當地的佛經、佛像，於是，佛教開始進入藏人的生活之中。 此後的1000多年裡，拉薩一直是藏地佛經的中心，而布達拉宮更是藏傳佛教信徒眼裡的聖地。 拉薩·布達拉宮 (轉載) 本文實為轉載，不代表個人觀點，專注分享，若有侵權，請告知刪除。 持續放生者，受佛菩薩、天地一切神仙贊歎護佑，功德無量，必然有求必應。 消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德，成就不可思議功德。 學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土。 在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯的一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願一切冤親債主及其六親眷屬離苦得樂，福慧增進;願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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