過去,清朝初年,慈雲灌頂法師,他老人家著作非常豐富,日本《卍續藏經》裡面,收了他的著作,有幾十種。其中有一部《觀無量壽佛經》的疏,就是《觀無量壽佛經》的注解,他在這裡面告訴我們,他說:「一切眾生,造作極重的罪業,五逆極重的罪業,任何經論的忏法,都沒有辦法把你這個罪忏除,最後還有一種,念南無阿彌陀佛,可以把你的罪業忏除掉。」所以,諸位要曉得,你們要想求忏悔,要想求消災滅罪,哪一個法子最有效果?念南無阿彌陀佛。
他這個話是有根據的,不是隨便說的。他根據什麽?他注解《觀無量壽佛經》,這個公案就在《觀無量壽佛經》裡面。《觀無量壽佛經》裡面講的阿闍世王,受了提婆達多的挑唆。提婆達多對於釋迦牟尼佛弘法利生的成就非常嫉妒,他也很聰明,總是想方設法,希望破壞佛法,把釋迦牟尼佛除掉,他就取而代之,這是他的企圖。挑唆阿闍世王,那個時候他是太子,教他陰謀,用現在的話來講,就是搞政變,奪取他父親的王位。阿闍世王也是一時糊塗,殺父親、害母親,把他母親囚禁起來,他作了國王。提婆達多講:你作新國王,我作新佛,我們兩個合作,來統治這個國家。所以他造的是五逆十惡罪,殺父、害母、破和合僧、出佛身血,他統統都干了。這樣的罪業,佛所有經論裡頭的忏悔法,都沒有辦法能忏除他的罪。阿闍世王到臨終的時候才後悔,才忏悔,念南無阿彌陀佛,一心念佛求生淨土,他真的往生了。
所以這個淨宗法門了不起,造五逆十惡的罪業,要墮阿鼻地獄都有救,只要你真忏悔、真回頭。所以,《大藏經》裡頭有一部《阿闍世王經》,釋迦牟尼佛講他生平這些事蹟。他往生,品位還挺高的,我們聽佛在經上講的,的確是感到非常意外,他是上品中生這麽高的品位。這個事實,使我們深深感到,世間造作一些罪業的惡人,我們決定不敢輕視他。為什麽?也許他到臨命終時忏悔往生,品位還高過我們,我們還比不上他。所以,往生西方極樂世界是兩種人,一種是平常念佛,斷惡修善,積功累德,這個九品往生的;另外一種人,是臨終忏罪往生的。忏悔往生的,往往這一些人往生的品位不可思議,這是我們在經上看到阿闍世王的往生。
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持續放生者,受佛菩薩、天地一切神仙贊歎護佑,功德無量,必然有求必應。
消災免難:稱念“南無阿彌陀佛”第一功德,成就不可思議功德。
學佛為成佛,一心專念“南無阿彌陀佛”,不懷疑不夾雜,乘佛大願力決定往生淨土。
在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行,忏悔我所犯的一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德,皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,願一切冤親債主及其六親眷屬離苦得樂,福慧增進;願斷惡修善、廣積陰德,發菩提心、行菩薩道,持戒念佛、求生淨土!