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慈悲物命，放生改命；能移定數，定數可回 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	浙江省會稽的陶石梁與張芝亭，一齊參訪大善寺，看見有一位漁夫捕到數萬條鳝魚。 　　陶石梁告訴張芝亭：我不忍心這些鳝魚被烹殺，想買來放生，但我的經濟能力不足，希望您能勸導大眾捐款，共襄善舉，好嗎? 　　張芝亭欣然答應，慷慨捐出一兩銀子，並且向大眾勸募了八兩銀子，將所有的鳝魚都買來放生。 　　到了秋天，陶石梁夢見神明告訴他：「你本來不能考中科舉，因為放生的功德很大，所以會考取! 　　那一年，張芝亭與陶石梁兩人果然都同時金榜題名。 　　宋時張奎，錢塘人，小時候到溪邊捕魚剖之，不小心誤傷指頭，心中乃悟我傷一指如此痛楚，魚遭剖割，其痛何如，遂將一籃魚盡放之，常戒殺放生。後夢一人贈以大魚，乃生一子，登進士為永州太守，累世富厚。若人欲求子，或求子秀孫賢者，力行放生，必能遂意。 　　明朝吳文英平生好勸人放生為善，日久每今人厭煩。朋友譏之曰;‘你勸人為善;究竟善在於別人，又不在於你，何苦令人如此生厭’。後來聽雪禅師告之曰：‘我聞經中說一人勸一人，作福兩平分’。於是吳文英勸人更加賣力，終其一生，沒有災厄坎坷之憂。大凡前世或少時殺業過重之人，不走癡呆多災，就走勞碌多苦，所以有些虔誠修道者，雖力加修行，仍遭橫事多來忤身，可多放生消罪業，若走無錢放生，亦可勸人放生，所得功德亦走相同。 　　袁柳莊善於觀人相貌，判斷吉凶禍福，非常靈驗。朝廷某官，攜帶一幼子來求相命，袁柳莊仔細觀察，判斷小孩，決定夭折，某官為甚為憂慮。 　　後來遇見一位道人，對某官說：“大人何必憂慮?世間惟有廣作陰德，可以挽回定數，但作陰德的機緣也不易得不如放生，因為放生，隨時地皆可去作。”於是某官，便立願放生。力行數年，又遇道人說：“如此作法，善業不廣，尚不足以改造命運。”某官後聽後，更盡力救放物命，只要有益於生靈的種種善舉，無不捐款推廣流通，由此保救物命，不可計數。後來其子，竟然平安無恙，袁柳莊得知，也感到驚奇，因此晚年相命，每勸人行善，得以改造命數。 　　按：自古以來，由於放生轉短命為長壽者，不勝枚舉，因為能施於物命，獲得生全者，上天必以賜以壽命，這是自然的道理。不僅如此，倘若人能時時以慈心推及物類，自已做到戒殺放生，又廣勸他人也能戒殺放生，便能求子得子，求富貴得富貴，推及而說，凡有所求，無不如願以償，正如太上感應篇所說的“吉神佑之，福祿隨之。”也如文昌帝君陰骘文所說的“人能如我存心，天必賜汝以福。” 　　(轉載) 本文實為轉載，不代表個人觀點，專注分享，若有侵權，請告知刪除。 　　持續放生者，受佛菩薩、天地一切神仙贊歎護佑，功德無量，必然有求必應。 　　消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德，成就不可思議功德。 　　學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土。 　　在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯的一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願一切冤親債主及其六親眷屬離苦得樂，福慧增進;願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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