“不妄言”這條戒具有兩面性。如果說,你是為了幫助別人,利益別人,而暫時說一點假話,也是可以的。就是看那個動機,是損人還是利人,是害人還是救人。根據性質和動機,來給你定性。
在過去的印度,出家人是托缽吃飯的,就是拿個缽挨家挨戶去化緣,那些信眾把自己家做的最好的先供養出家的師父。佛在世時也是這樣的。一天有個比丘走到一戶人家去化緣,主人拿了食物出來供養他,當他回屋時發現自己家的一顆寶珠丟了,就詢問出家人。出家人是看到有只鵝把寶珠吞了,但為了保護那只鵝不被殺死,就保持沉默。主人就懷疑是那個出家人偷的,就把這位比丘打了一頓。過了一段時間,那家人殺鵝,結果在鵝肚子裡發現了那顆寶珠,才明白是錯怪那位師父了。過去我們講到“不妄語”這條戒時,就老講這個故事。這位比丘為了保護鵝,寧願自己受委屈、受侮辱。他其實看見那個鵝吃了,但他沒說。如果他說實話,鵝當時就會被殺掉。
假如走在街上,有人很慌張的從你身邊跑過去,接著後面追來一個人,拿著一把刀,問你:“你看見一個人沒有?”這個時候你要是講真話,我看見了,剛從我身邊過去。這個拿刀的人可能很快追上去,幾刀就把他要殺的人砍死了。如果這個時候你說:“我沒看見,可能往那邊跑了。”他往反方向追,就追不上,前面那人就不會遭殃。這個時候我們的這句假話,是救了一條命,就不算是妄語。因為你說假話的動機是為了救人,不是為了坑蒙拐騙去害人。
相反,如果你講的假話是為了騙取別人的錢財和利益,就是妄語。現在做推銷的人,妄語最多,明明東西沒有那麼好,他說好的不得了。為了騙別人的錢財,說假話,說違心的話,那就叫犯“不妄語戒”。所以主要是看你的動機是什麼,如果你的動機是為了救人,那就不算犯戒。如果你是為了騙人,那你就算犯了“不妄語戒”。
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持續放生者,受佛菩薩、天地一切神仙贊歎護佑,功德無量,必然有求必應。
消災免難:稱念“南無阿彌陀佛”第一功德,成就不可思議功德。
學佛為成佛,一心專念“南無阿彌陀佛”,不懷疑不夾雜,乘佛大願力決定往生淨土。
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