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地藏菩薩的表法：在濁世中修行 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	福安古觀音閣原創文章 　　濁世和世俗是兩個概念，修行要度眾生，眾生所以需要度，是因為五濁，各種煩惱業障，才需要度。所以蓮花成長在污泥中，沒有淤泥的腐爛做肥料，蓮花也不會長得茂盛，你想想看，眾生都沒有業障煩惱，那也不需要佛了。 　　所以佛法要根植在大地上，就是根植在煩惱惡業的眾生身上。有些人修行，想著我閉關，脫離了廣大老百姓。那是不實在的，也是不可以的。 　　所以佛法不能清高，要樸實地面對一切苦難眾生。這時佛法的根基就會強。學佛，要上求佛道，而後下化眾生。 　　上求佛道，就要向高能量的人、道場取經。第一，要多親近善知識，供養善知識。佛法很注重供僧和供齋，五台山有千僧齋，平常有羅漢齋。供千僧齋就有一個菩薩來應供。供羅漢齋，就有羅漢來應供。就是結緣啊，結緣將來就有人來度你。 　　所以供養僧人，供善知識。佛法還是要靠人傳的，最主要的是僧人，弘法是家務。 　　所以親近道場，親近善知識。想要親近他們，還需要福報。那就先供養。你去寺院做義工，可以體力供養，也可以金錢供養。這就是和善知識結緣。 　　每個聖地，都有聖地加持力，四大佛教名山，四大菩薩。各有不同特色表法。文殊菩薩五台山浩瀚無邊，條件惡劣，能體現修行人的毅力和魄力，猶如文殊菩薩的智慧。普陀山，清淨莊嚴，非常干淨自在，猶如觀自在。九華山，地藏菩薩，很厚重，很樸實，接地氣。峨眉山，峨眉天下秀，富貴之極致，像華嚴生命的境界一般。 　　所以各大菩薩道場都有不同攝受力，就看你需要什麼。這些菩薩的屬性、性格，都可以彌補我們生命的不足。這就是上求佛道。 　　末法時代，求佛道要靠佛菩薩加持，靠祖師，靠善知識的力量。中國羅漢祖師也很多啊，天台山就是羅漢道場。所以要多親近這些道場。讀萬卷書，行千裡路。現在這些祖師道場都在，可以去感受感受。 　　去道場，要跟菩薩連線，最好念他們的經典。觀音菩薩有普門品，法華經，地藏菩薩有地藏經等地藏三經，文殊菩薩有文殊菩薩十大願，普賢菩薩有普賢行願品、華嚴經，彌勒菩薩有彌勒三經。這些都可以很好地跟菩薩結緣。 　　下化眾生，就是大家把這些佛教經典傳下去，度人是最好的下化。度了一個人，人還可以度人。所以人身難得嘛。要怎麼下化，能勸人念地藏經，讓他知道因果取捨，這個最基礎的下化。一步步來。勸人吃素，不殺生，不偷盜，不邪YIN，不妄語，這也是下化的方式。 　　因果取捨上，地藏經講得比較詳細。 　　我們上求了佛道，是為了下化眾生啊。為什麼化自己親人、父母啊?我們聽聞佛法，了知因果，父母親人還不懂，所以親得離塵垢，子道方成就。有恩自己的人要能得解脫，我們修行才算入道啊。
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