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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
揭秘人生命運的真相
心決定性叫心性，性決定命叫性命，命決定運叫命運，運決定氣叫運氣，氣決定色叫氣色，色決定相叫相貌。 我們講長壽，有這麽四種人長壽：第一種，沒心沒肺的人長壽;第二種，稀裡糊塗的人長壽;第三種，平靜的人長壽;第四種，覺悟者長壽。那麽到底病是怎麽來的?有些人整天擔心、著急、牽掛、盼望……各種心情都很多，這樣的人就符合一個“患者”的“患”字，心老往上竄，今天擔心孩子，明天跟這個人著急，跟那個人生氣，跟那個擔心，跟那個害怕……這就得了，您准備做患者吧!心平靜才能長壽。 不是有知識的人就能當官，不是這個樣子，不是有才干就能當老板。現在很多人不服氣：“這個人什麽也不是怎麽當老板?”你看看人家多平靜，人家對錢很平靜。有的人當官的時候很平靜，當個局長像上趟廁所一樣輕松，你行嗎?當個班組長就激動夠嗆，你的容量就那麽大!記住，你的心胸有多大，你的世界就有多大。 現在很多人老較勁：“你看這個領導沒什麽才能。”他需要有才能嗎?天不喜歡有才能的，不喜歡你有才干，只喜歡平靜(天喜歡平靜祥和，另外，“天道無私，常予善人”，天亦喜歡仁德無私)。所以佛教講的是中道，儒家、道教講的也是中庸、中道。平靜能致遠，平靜才能達到永遠。 有知識的人叫小聰明，那什麽叫有智慧呢?大伙把智慧的慧字寫出來——你看智慧的慧字是下面一個心靈的心，上面加個笤帚反向清掃，將獲得生活事業的雙豐收。但是誰能清掃自己的心靈?人這一生總是在找別人的毛病，有幾個人在找自己的毛病?總是擦玻璃在找對方的毛病——你看你那麽髒!請你反過來看一看自己——哎喲，我這頭原來也很髒!但是能反觀自照者太少了!所以智慧難得，智慧有一點點都叫大智慧，聰明再多也僅僅是小聰明。有的人聰明一世，最後到老什麽都不是，太多了!有的人什麽都不行，傻人有傻福! 首先，人的病是由心生的，命也是由心生的。所有的宗教，無論是道教、佛教、天主教、伊斯蘭教、基督教……不管什麽教，都是講命由自己的心生出來。病也是由心而生，只要我們能將心靈的垃圾清掃干淨，病和命運就能扭轉。不然所有這些宗教不可能誕生並發展到今天，要是不能變命的話那還發展它干嘛?還要它干嘛?實際上所有的病都是提示人們有缺點錯誤，要不然你不可能發生疾病。“身是菩提樹，心如明鏡台”。這句話告訴人們：“身體是心靈的鏡子”。能認識這一點的人很少，另外第二點他說：“時時勤拂拭，莫使惹塵埃”。首先，能看到自己塵埃的人就寥寥無幾，何況“時時勤拂拭”呢?能拂拭的人就更少了! 此生積累的這麽多心靈垃圾從現在開始用心靈的方法清掃。我們這個方法又可以總結為觀世音的觀字(簡體)，觀字左面是個又，右面是個見字——又看到自己過去的歷史。為什麽那個女孩剛才說：“我寒氣很重”，我對她說：“你擔心害怕呀”。因果就是這個心情生的，必須斷滅因果才能改變自身的心性，心變了世界一切都在變。 原來一切的根本都在於心和性，而這個性字又是豎心旁的心字邊加一個生命的生——心生的。但是現在人糊塗了，不知道心能生一切，心能滅一切，從哪兒生就應該從哪兒滅。用什麽方法來修呢?首先是又見，然後第二個方法就是又起，又起正見，“又起正見”什麽意思呢?就是將過去的心靈反向清掃。那麽第三個叫反觀自照，第四個叫修改人生觀。原來不改變人生觀是不可能覺悟的，不清掃自己的心靈垃圾不可能祛除疾病，不可能轉變命運。 咱們這個方法又是參悟的參，叫參禅，叫參悟。參悟這個參字上面一個自私的私右面，中間是個大，下面是個刪改的改——三撇，三刀。咱們這個方法又是一個大能的能字，能字也是一個私心的私右面，底下加個月亮，實際上就是什麽——咱們私下用兩個匕首刺殺自己的私心。但是這裡要講一下什麽叫私心，私心就是所有的心情(情緒)都叫私心。大伙記住一個概念，只要有過的心情都叫私心，因為沒有私字就沒有情，沒有心情就是無心，無心就是佛教講的空，沒有心了!現在就可以理解，為什麽沒心沒肺的人長壽，稀裡糊塗的人命好，越認真的人為什麽命越慘。誰認真誰倒霉(此認真指執著，非指循分盡責之認真)。在這個世界裡，本來人生是一場戲，活的是糊塗(不執著)，活的不是認真(執著)。為什麽很多人特別地認真——對孩子認真，孩子傷你，孩子不順;對工作認真，工作傷你，工作不順;對愛情認真，愛情傷你一輩子;你對什麽認真什麽就傷你!……我們練的是不能認真(不執著)，淡!看淡的淡字恰恰是三點水澆兩個火——炎症的炎，只有看淡了才能消炎。 咱們這個方法還是一個談話的談字——要想把病祛除用兩個火字加一個言字邊把它談出來。談和淡都是咱們的方法，還有一個很重要的詞叫忏悔，也是咱們的方法。忏悔倆字左面都是豎心，右面一個千一個每，過去古人講，如果人參悟一天、忏悔一天就做一天的聖人，參悟十天、忏悔十天就做十天的聖人，參悟一年、忏悔一年就做一年的聖人，假如這一生我們“時時勤拂拭”，就一定可以登上光明的彼岸。 原來處處都在點化人們怎麽祛除疾病改變命運——是由心來改變!而現代的人明明活的是心靈，偏偏不修個心靈，以為肌肉就是健康，這是大錯特錯。既然人活的是心情，干嘛不讓自己的心情直接安詳快樂呢?心情是可以自己做主的。這些方法教給你以後，咱們就能找到一一對應的規律，然後對應每一個規律開始找自己的毛病，找到一項就可使疾病緩解一項。記住，“實踐是檢驗真理的唯一標准”， 佛性人人具足，個個圓滿，它聽你的。我叫它自然力。 自然力有幾個顯著的特點： 一、具有思維性，是無上的智慧。 二、具有真理性，是真理的設計者。 三、具有公平性，讓整個世界處於公平中。 四、自然力有傾向性。 誰覺悟、誰德厚、誰自然、誰平靜就向誰傾斜。。實際上人生一場戲，可別真的進去，誰進去誰倒霉。回頭一看，20年前跟人爭一場有什麽用呀?5年前當個班干部有什麽用呀?回頭才看明白，所以回頭是岸。我們今天為何不站在未來回想今天，今天就反觀自照多好呢?今天我們站在80多歲的立場反觀人生不就明白了嘛。 五、自然力有不可違背性，誰違背它就會受到懲罰。 六、自然力有友愛性，特別是對善良的人，能使你逢凶化吉。 七、自然力平衡有滯後性，且隨著時間有增長性。 記住，越往後平衡災難越大，越往前平衡災難越小。你越想躲不想受只能越躲越多。很多人算命解災，不知道命越算越薄，越躲災以後災難越大。 八、自然力有對人們的考驗性。 記住，一般招災前肯定有一個鬧心或不順的心情，往往都伴隨著一次吵架，然後災難發生了。也就是說拿一個小事來考驗你，要不過關大的災難就出來;要過關了，災難就能避免。如果為禍不反省，禍不單行。如果在災難面前反觀自照，災難自會化解。 九、自然力有提示性。 提示的時候應趕緊找自己的毛病，這就是提醒你別再較勁，不然疾病和挫折繼續懲罰你。疾病和災難本無分別，在身體上表現的是疾病，在命運上表現的是災難、挫折，所以通過這個方法既能治療疾病，又能改變命運。當遇到一個自然力提示的時候一定要反省。有個人問我：“我家煤氣管著火了什麽意思?”我說：“你家將有上火發脾氣的事了，怒火之相出來了，這時候你要控制一下。”提示你了你還不懂，讀不懂世間這本經，那你就愚昧了。 十、自然力有很殘酷的一面。 自然力沒有老者相、年輕相、幼兒相，你是哪個心就讓你受哪個心的懲罰。關鍵在於明心見性，找到自己根本的心性。不明白自己什麽心怎麽能見性呢?一定要明白我是誰，我犯什麽錯誤了。不管什麽疾病都有因果，所有的因來源於心，心就是內因。像醫療是外因治療法，我們這個是內因治療法，從根本上治療，釜底抽薪。既然用心佛都能修成，難道還治不了病嗎?什麽都可以治療得干淨徹底。關鍵要找到對症的方法。什麽性格什麽命運，性格和命運是一體的。一般人以為用心愛人是好，結果愛別人倒給人添亂，越愛對方越倒霉。聖人真正愛人不用心——私心、狹隘心，用慈悲心祛除這個心，讓所有的心都放下，沒心沒肺，此心非心方是空。愛恨不兩邊才叫中庸之道。過去還批中庸之道，不知道中庸之道是天道。你看社會上的人是不是說話往中間說的命好?愛說極端話的人有命好的嗎?誰中庸誰得道。 化解事業、命運的災難也是這樣。人家為什麽騙我?原來我愛撒謊;為什麽有人打我罵我?因為我罵過別人;為什麽愛人有第三者?因為我怨恨別人生活作風不好……煩啥招啥，一一對應。為什麽你家孩子不聽話?因為你小時候也不聽話，因為你煩不聽話的孩子，還笑過別人：“他家孩子怎麽那樣?如果我家要是攤上這孩子……”好，自然力把這種孩子招你家來了。這叫直接找原因，直接找因果。 程序——人體是個計算機 首先記住，在現代科學咱們叫“人體是個計算機”，用佛學原理講是“人人具足，個個圓滿”，“人人是具足的佛”。如果你要認為“我就是干活的命，又伺候老的又伺候小的”，好，你不是這樣說嘛，越說越靈。你天天輸程序，輸一遍還好修改，輸它一萬遍那你這一生不就麻煩了?記住，自然力聽你的。如果你要認為病沒法治了，記住，真的就沒法治了!很多癌症患者為什麽不能治?因為他接受了這樣的程序——完了，治不了了，我要死了! 人是萬物之靈，你的心最靈啊!人有這麽大的靈性你不知道，盲目地發牢騷，那你的命能好嗎?不可能好!有的人說：“我命不好啊，我這輩子倒血霉了。”好，越說越靈，讓你倒個夠。實際上人人都有一個具足的佛性，它只聽我們自己的，這個很靈。如果說：“哎呀，這事肯定不行。”越說就越不行。你可別說好心不得好報，千萬別說身邊沒好人。有的女人說：“是男人都沒好東西。”那能有好東西安排到你身邊嗎?因為你要求的就是“男人沒有好東西”，這是你的願望，是你下的定論。不往好裡輸，還誤以為擔心是好心。記住，擔心就等於咒罵，詛咒。我們下任何結論都要謹慎，所以中庸的中字是口字上貼個封條，告訴你別亂說，先把嘴封上。咱們應該輸良性的程序：“我身邊都是好人”，“我吃虧就是福”，“這人對我不好就是要轉運了”，“我越病越感冒越排毒” ……誰聽說越感冒越短壽啊?這可不一定。所以我們要輸好程序，我常常給自己輸良性的程序：“丟錢了要來財運了”，“著涼了越凍越健康”，一般人說“左眼跳財，右眼跳禍”，我不是這個程序，我是“右眼跳貴人”，都是跳好東西。 吃虧就是福”，“別人打你以後你就能當人上人”， ……永遠讓孩子練心胸，我們自己也練這個胸懷。人體這個程序應用很多，程序尊重自己的意志。輸入好程序一定要平靜，不能生盼望心也不能生擔心，因為盼什麽什麽不來，怕什麽什麽來。記住，自然力有一個平衡原理，因為盼望的盼右面是一個分離的分字。咱們老祖宗很偉大，每個文字都蘊寓很深的哲理。你越盼望的孩子越指望不上，越疼愛的孩子身體越弱，一看這家孩子身體弱保證是特別心疼特別盼望的孩子。過去人知道越不在意的孩子越順，越在意的孩子越不順，“愛子如殺子”。但現在很多人學錯了： “我是不是不應該愛?”不是，心情要平和，不能生執著的愛心。愛什麽就被什麽所傷。不能執著於愛(指世俗之愛，非廣大無私之博愛)，也不能動恨心，愛恨不兩邊才叫中庸之道。記住，平靜才是最大的愛!如果你要幫助孩子幫助父母，需要用平靜心，不能動牽掛心。愛就有牽掛，牽掛的牽字上面是個大字下面是個牢，對方鬧心，越對他好對方越像坐大牢一樣鬧心。愛不是正向作用，很多家長不愛自己的孩子，內心對孩子比較冷落，但孩子特別有出息，這樣的情況很多。記住，你愛誰，誰倒霉，愛得深能把他殺了。你要愛你的孩子他一定跟你較勁，你愛他能把他愛出一溜兒挫折來，能給他愛出一身毛病來。他不僅跟你較勁，而且等待他的是30~50年的挫折。現在有些家長喜歡愛，拼命地愛，“我這一輩子受了那麽多苦，我可不能讓我家孩子受苦”，先讓他拼命地享福，不知道享的是來的福。如果你要讓他福享大了，能把他這一生的福在短短的幾年內消耗殆盡，未來等待他的就是全部的挫折。你要讓孩子該吃的都吃到了，都滿意了，他這輩子胃就差了，吃什麽都不香了，等於傷害他 30~50年。如果你要是走後門讓孩子當個班長、學習委員等班干部，孩子再一亢奮，今後能把當局長的福報給消耗干淨。讓孩子就是個孩子，平靜才能長遠， “靜以致遠”。 得病的原理——人生每一個心情都是一個心靈的暗箱 人生每一個心情都是一個心靈的暗箱，佛教稱這個暗箱為“第八識阿賴耶識”我們科學叫心靈的暗箱。當我們不斷發生心情的時候，我們暗箱中的垃圾就逐漸堆積上升，堆積到一定程度——一大半兒的時候，就得病了。當堆積滿的時候，等待我們的就是死亡。這個暗箱要是少到一定程度呢?那就是超功能狀態。這個暗箱是空的狀態呢?我們這一生就是覺悟者，就能成佛，可以斷滅生死，這才是真正的長壽。 有的人害怕過多，結果能怕出精神病;有的人氣恨過多，招的是橫災;你不是愛生氣嗎?好，先讓父母跟你較勁，父母整不過你，安排愛人跟你較勁，也較不過你怎麽辦?安排孩子甚至公檢法，總要給你較倒了，不能讓你的氣白生。你說我不犯法，行，安排汽車撞你;汽車不撞怎麽辦?安排你得癌症或特大型的疾病。記住，自然力是大能的，他不怕你強硬，就怕你隨和謙讓。氣恨心重的人命很慘;隨和謙讓的人命好，得天道。氣恨心重是人類的第一大災難，我們必須完全戒除。我們若生一念氣恨心(嗔心)以後就會有一個跟你生氣的人，發生一件生氣的事。 如果你一生是愛生氣得的病，比如肝髒不好，就應該多參“我不應該愛生氣”，不僅僅是肝髒，全身都會緩解。我們深深地忏悔能改變自己的命運。如果你生氣少了，今後遇到生氣的事就少了，同時別人氣你也少了，你身體的污濁之氣減少了，身體緩解，命運也會發生改變。 自我認識是覺悟能力，誰能越多地找出自己的毛病，誰的覺悟能力越強。你找別人的毛病多，說明你迷癡的能力強。修道人不見他人非，只見自己過。但是我們現在這一生活得很慘，天天找人家的毛病，有事就怨別人，從來不怨自己，天天跟別人爭，不知道好爭的人爭來爭去一場空。越隨和謙讓的人自己的空間越大，命運越好，所以老子說聖人不敢為也”，什麽叫“不敢為”，一般的心情不敢生，不敢生氣，不敢害怕，不敢不好意思……“世人察察，我獨悶悶”，門字裡加個心字，就是把心裡的大門關上，不能動心情。俗人是敢為也，我們枉費心機，枉費心情，以為心情隨便用，不知道心情是人生真正的能量，心情消耗完畢等待我們的就是死亡。所以人的生命實際上也是心情消耗的壽命。 心情有幾個特點： 第一，沒有質量。 第二，心情超時空。 第三，心情超光速。 第四，心情是完全定向的，想到哪裡就到達哪裡。 第五，心情具有殘留性。所有的心情都會有殘留，殘留到一定程度就會由量變達到質變。 第六，心情是一種永恆的能量。 第七，心情是真正的物質，是人類的全部支撐。 第八，心情是可以清掃的，失去的心情可以重新拿回來，心情是可以修改的(這就是反參)，心情是可以轉化物質的。有些人的心情轉化成癌症;有些人的心情轉化成災難;心情可以利萬物化萬物，心情能滋養我們，心情病了身體才會病，身體是心靈的顯示器。 人生的平衡 到底命運是怎麽回事?人有沒有輪回生死?我相信有，但是一切命運隨心而轉，命是由心生的。我們今天學的就是反參——改變命運，同時治療疾病，一舉兩得。修心的人就是變命的人。很多高級領導都是修心的人，他能忍。反參就是清除垃圾，時間倒流，收回失去的能量。平靜就是時間靜止，不染萬物，能量不外洩。 真理往往在俗人認為的相反之處。常人好爭，“聖人不敢為也”，隨和謙讓。常人追求美好的東西、美味的食品、愛情……不知道美好傷人。好吃的東西吃過多了，以後就再也不能吃了。“道可道，非常道;名可名，非常名”。表面是假的，心靈是真的。真理講的是心，不能離心找身外的原因。有不染之心才能有不染之身，讓自己成為命運的主人。 佛門的超拔是讓你在佛前生出忏悔之心，徹底反省自己，重新做人，這樣才會有效。而現在的人多是像做生意那樣，花錢將自己的命運交給佛門處理，絲毫不求反省。)什麽叫更改程序改變命運?就是把所有的挫折、打擊、不順、不如意、災難、疾病……都變做好事理解，這樣變命的速度相當快，且能治療大量疾病。把小人想成佛、菩薩、貴人、父母，過去生怨恨過別人，冤冤相報，錯過了一次考試機會，這次冤家聚會，自然力要重新考你一次，就是讓你反省，越恨挫折越大。 有個人工作特別賣力，被一個所謂小人擠下去了，我說：“這個小人把你的命救了你知道嗎?”“什麽意思?”“你工作那麽積極肯干，天天操心負責，他要是不把你蹬下去，你就將得心髒病死於工作崗位。只有這種‘魔度’——用挫折打擊來度你，讓你對工作的執著心放下。”原來傷你也是愛。 有個人當了老板以後能理解：“原來那個單位領導整我是提示我調走，讓我發財當老板。原來他是度我，為我帶來好處，是我的恩人。” 有人離婚後知道：“以前的丈夫那樣待我是為了讓我對愛情不那麽執著，開始輕松地知道關心自己了。這輩子老是關心他，越關心越傷心，現在自然力讓我學會關心自己找平衡。”這不就是愛嗎?愛一定要用善嗎?就不能用惡帶給你善嗎? 當時吃虧是給未來積福，人們不知道“吃虧是福”的道理。記住，吃虧就是得福。誰在吃虧面前平靜，那就像鄧小平——鄧小平三起三落，他能打橋牌去。劉少奇被斗得老淚橫流，結果一個當領袖了，一個被斗死了。就看你在挫折面前是否平靜，越平靜災難越小。如果你在挫折面前怨天尤人，挫折只能越來越大。挫折是有靈性的，它最怕平靜，最喜歡較勁，越較勁挫折就翻著番地往上滾。你要害怕挫折它就更加瘋狂。 會修心的人面對災難時——太好了，又一件好事。讓人罵就是把未來的災難解了。一般人——我怎麽那麽倒霉?吃虧一定得福，只不過滯後給你。(佛門講“吃苦是了苦，享福是消福”。)過去出家人化緣不是為了要錢，遇到人家罵他，他欣然接受;遇到人家恭敬供養，也平靜對待，心如如不動。現在的人想方設法躲災，避開討厭的東西，這就不是一顆隨緣的心。 我們這樣更改程序是為了扭轉災難，將過去失去的福報還給自己。不信你可以試一試。 災難既能平衡過去，也能平衡未來，對未來的程序也能更改。當你將要求人辦事，還沒見面以前怎麽念啊?“他是貴人，是好人，是觀世音菩薩……”這麽念他的善性就真的出來了。你要真把善性發射出來，對方也會報以善性。但常人是相反的，提前想“這人肯定會坑我、害我、逆我、損我……”麻煩了! 平衡過去就是對過去的總結，但有些人的災難不是平衡過去的，而是平衡未來的，考驗你的心性、考驗你覺悟能力和承受力的。你承受的有多大，給你的福報就有多大。給你福報之前一定有災難的化身，災難是福報和功德的化身，正面是災難，反面是福報，本是同根生，是完整的一對兒。有些人怨了，越怨災難越多，每次來都是災難這一面。但是福報也是災難的化身。有人小時候享福太過，總吃好的，導致以後再也吃不下去了;小時候當官，長大了下崗了;有人搬新房亢奮，進去就大病一場，有些老人就再也沒起來……風水輪流轉。 有的孩子幾歲就祝大壽!我曾問一位老人：“八十歲就值得慶祝嗎?”我不主張祝壽，有時候一個大壽能消耗8~10年的壽命。有人問： “那人家給我過生日我怎麽能不過?”你要平靜，誰都可以樂，你可別樂。(古人稱生日為母難之日，此日要思母親之不易，哪裡還有慶祝之心?60歲前沒有資格過生日)。 記住，居安思危，往往享福的時候埋下了重大的災難。一般順利的時候往往自滿、飄飄然，不知道高興的背後隱藏著悲傷。樂和悲本是同根生，悲來的時候也要看到喜的一面，樂而不樂，悲而不悲，愛而不愛……練的是中庸之道，因為中道——直線的距離最短。 有人真是好人做盡，就因為愛生氣，挫折累累，不明白做了這麽多好事為何命不好。我說：“你心不好，所以命不好!心決定一切，不是事決定一切。有心行善雖善不賞;無心作惡雖惡不罰。”有些人就喜歡誇自己行善，誇完了回報當下實現完畢。有的人做了好事後悔，結果沒有功德。 有些人受不了好，命就不好了;有些人受不了壞，命也不好了，受好受壞都要受。 自然力安排的永遠是好事，要真正做一個順其自然的人，常常給自己輸入良性程序，勿輸惡性程序，但對未來不要輸入欲望的程序。有人天天輸“我要當百萬富翁”，那怎麽行啊?一定要以平靜心、良好的祝願及公心。有人問：“我天天念我孩子病好了行不行?”還不行，要輸“希望病好了以後為國家多做貢獻，給國家省醫藥費。”這麽念病容易好。“我要好好學習這門知識，將來為社會服務。”這門知識就會向你靠攏。一定要帶公心。 人生有那麽多災難，你願意早受呢還是晚受?我選擇早受，趁年輕體力不錯，多承受一點兒災難未嘗不可。小的時候承受點兒災難比大了再受強多了，何樂而不為呢?早來的不是災難，晚來的才是災難;早來的不是福報，晚來的才是福報，才是真福——大器晚成。如果年輕的時候發達只能說明前世福報大，年老有福才能說明你修心的功夫很高。但福報來時千萬不要樂。 有災難時一定要做到以下幾種心理：一、要生歡喜心、感謝心。二、要找到因果、找平衡。三、保持平靜的心態，靜觀其則變。四、順其自然，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。誰降伏災難的能力大，誰的福就大。天黑到極處就要到黎明，人到災難之極就要轉運了。 為什麽命越算越慘呢?因為常人一算到他未來好就樂了，一樂就消福;算他有災就惴惴不安，災就增加。從事殺生業屠宰業的人造業重，死後解剖往往心髒都有淤血，常人沒有。算命的道破天機，造業也比較大，一般命運也不好(以算命為手段勸人止惡修善者除外)。所以佛反對算命，既來之則安之，怎麽都好。 事情越亂越要平靜，動中練靜才是真靜。別人打你、罵你能平靜，或別人放錄音機很吵，你能打坐入靜才是真靜。 面對生死也要平靜。真正出家人面對生死沒有眼淚，老子講“出生入死”，人一生下來就進入死道了，從這個門進來，不久就要從那個門出去。老年人有體會——原來人生這麽短，幾十年一下子就過去了。 為什麽小時候沒臉沒皮的孩子長大出息了?老師不明白原因——他心大呀!老師批評沒感覺，心裡平靜，心胸寬闊能沒出息嗎?有的學生讓老師說兩句，臉一紅眼淚下來了，這孩子心眼兒小。為什麽社會上男的當領導的多?因為男的心胸確實平均比女的大一點兒，女人虛榮心重，愛玩兒虛偽，活得比較累。 要拿人不當人，那當什麽?一、要把人當佛。二、把人當作是自己的鏡子，別人有什麽缺點拿來反省自己。同時看人人都是我的化身，“眾生皆我相”。有個學員學得比較好，別人不守信用，答應他的事結果沒辦，他一下子反省了：“原來我也總說完了不辦吶。”三、把每個人都當作自然力的安排，千萬別把人當魔。如果你把最難容忍的人當好人，那麽你的佛性就出來了，佛就是把魔當成佛修來的。 我也受過人的點化和指引，我問一個老先生：“什麽是有福報的人?”老先生說：“什麽叫幸福?幸福的福字就是一件衣服一口田，告訴你夠吃夠穿就得，知足長樂。幸福是感覺不是物質，有些人通過買衣服、考學、結婚、生孩子、要房子、買車……換來幸福，那個幸福換來得特別短暫，而那短暫的幸福又化成亢奮，接著換來悲傷，何苦啊?而我直接擁抱幸福，時時刻刻微笑，擁有這顆安詳的心，這樣我就是一個永恆幸福的人。何必要用物質來達到自己幸福的心態呢?” 有的人擁有什麽都不幸福，百萬富翁有自殺的，為什麽?內心不幸福。心靈是根本，外表什麽都不代表，內心才是萬物之根。鞋子合不合適只有自己知道。有的老人拆散孩子的對象按自己的意志找，結果找著了自己又不跟其過，是孩子跟其過，孩子難受你不知道啊!要做到理解別人，各有所愛。 除了意業心業還有口業，不能亂說話。過去講“水深則流緩，人貴則語遲”。一般貴人說話慢悠悠的，而且不輕易表態。 愛說人笨者自己孩子容易更笨，自己將來也容易比人家笨——老年癡呆。愛打小報告者將來也會被誣陷。愛說別人作風不好亂搞男女關系者，那你自己家裡會招一個。愛浮誇者一生很難得到真心贊揚，好心不得好報，冤枉委屈多。愛吹牛者一生不得志——吹字就是嘴欠。愛說髒話者痰多。愛說刺激話者容易牙疼、口腔潰瘍。愛說絕話者往往斷絕了自己的機會，且災難較多。愛說大話者往往是沒什麽能力的人。愛說狠話者易招橫禍。愛說極端話者一生易大起大落。愛承諾而又辦不到者易遭欺騙。愛發牢騷者命苦，怨什麽來什麽。越是表白自己是好人者越不得好報。喜歡爭辯是非者易得不到別人的認可，應以不爭辯為真解脫，真正有修為者不會與常人爭辯，只是點到為止，不願意抬槓。愛嘲笑人者最終不如人，嘲笑人就是招人家毛病。喜歡誇自己家人者最終會發生丟人現眼的事。喜歡議論是非者一生只能當小市民，讓人看不起。語言上喜歡證明自己者易讓人誤解。喜歡說的一般沒有什麽實際的收獲，只能落一個能說會道的美名。喜歡說謊者不易得到別人的重用和信任，而且記憶力易減退。說話不留余地者遇到困難和災難將不易化解。喜歡別人誇獎者事業上很難得志。溜須拍馬者易讓人出賣。——這就是平衡。 我們要對一切都生廣大的愛心，像觀世音菩薩那樣愛眾生。有的人特別愛摔東西，命就不會好，因為萬物都有靈性，摔東西也是逆天之道，自然力會給你記賬。 學佛初級班告訴你，只求行善不求獲得，那是戒你的貪心;到中級班講因果，好壞都是因果，要坦然接受，不接受逆天;到了高級班，空啊，什麽別人的你的，沒有分別，只要沒有掛礙就行了。如果修心連疾病和命運都不能改變，那就很失敗。真正有大智慧的人表面看起來有點偏傻，大智若愚，罵他他還高興，打他不生氣還謝謝人家，這種人不得了啊!真正大智慧人的表現與常人相反，“逆則仙”。 我們做一切事情可不要貪心太大，要身體力行。有的人發的願心很大，發願後挫折馬上接踵而來考驗你。要為自己所發的誓言負責任，否則自然力會懲罰你，給你帶來魔。要想拔出大樹，必須有相當的力量，克服相當的阻力才能實現目標，如果你只拔一棵小草，那克服的阻力就很小。把自己的心管好，要安住自己的心。另外我們要學習普賢菩薩，普賢菩薩十大願王是菩薩大願的代表，我們應該像普賢菩薩那樣發大願，發度化眾生的願，所謂願大力就大，一切時中願為引導，這樣我們就有了做事的力量。 過去古人為什麽一點化即能覺悟?因為他們沒有那麽多復雜的心靈垃圾，一直修得很好，一念都不敢妄動，就差這麽一點了。現在你再明白也成不了，那麽多業力，那麽多心靈垃圾怎麽能見性，怎麽能修成呢?咱們要經常清理心靈垃圾，清理到一定程度，不僅所有的疾病能消退，而且會給你帶來很多潛能，是自主的功能，能自度也能救人的功能，不是魔態的功能。 (轉載) 本文實為轉載，不代表個人觀點，專注分享，若有侵權，請告知刪除。 持續放生者，受佛菩薩、天地一切神仙贊歎護佑，功德無量，必然有求必應。 消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德，成就不可思議功德。 學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土。 在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯的一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願一切冤親債主及其六親眷屬離苦得樂，福慧增進;願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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