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淨空法師:慧遠大師定中見到極樂世界

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  太深的東西,太神奇、太奇特的,實在是難,那不是假話。你看無始無明斷了之後還有習氣,這個習氣要斷掉,習氣沒法子斷,隨它去,自然就沒有了,讓時間把它沖淡。多長的時間?三大阿僧祇劫,那個習氣才完全沒有了,你就知道習氣有多難。但是只要無明斷了,習氣還有,沒有關係,不礙事,對自性裡面的智慧、神通、道力,自受用、他受用都沒有一絲毫障礙。這也不是一樁容易事情,最容易的還是生到極樂世界,這容易多了。我們最少要能趕到我們淨宗初祖慧遠大師的境界,遠公大師念佛,他在生的時候四次在定中見到極樂世界,念佛入定,從來沒有給人說過,這都是我們要學的。往生的那一次,最後一次,就是第四次,告訴大家,他要到極樂世界去了,極樂世界我看到了。別人問他,什麼樣子?跟經上講得一模一樣。

  他那個時候,我們淨土的經就是一本,《無量壽經》,我們想應該它是,但是那時候《無量壽經》也有幾種譯本,遠公大師是東晉時候的人,康僧铠的本子也出來了,漢譯的《清淨平等覺經》,可能有二、三種的版本,他能看到的,唐、宋是決定沒有的,他在唐宋之前。《彌陀經》還沒有翻譯出來。所以最早慧遠大師在廬山建東林念佛堂,所依的經本就是這一本。《觀無量壽佛經》沒翻譯出來,《彌陀經》都沒出現,就是這一本。他說跟經上講的一樣,那就是《無量壽經》上所說的。我們現在這個會集本好,五種本子裡面所說的這全都有了,這個本子是最完整的。我們也能夠像遠公大師一樣,真正見到西方極樂世界,自己有信心決定得生。西方世界能不能得生,經上講得很好,三個條件,信、願、行。我們今天講還得加三個根,他為什麼沒有說?那個時候一般人三個根統統都有,就不需要講了。這三個根從小學的,家裡父母教的,個個都有,根深蒂固。不像今天的世界,今天的世界三個根沒有了,三個根沒有了,這個信願行就不踏實,所以修淨土的人多,往生的人少。他們那個時候修淨土,真的叫萬修萬人去,很少說修淨土不能往生的,太少了,現在很多。以前李老師告訴我們,一萬個修淨土念佛的人,真正往生的只有三、四個人。這什麼塬因?根沒有了。根為什麼重要?經典一打開,「善男子、善女人」,你不是善男子,也不是善女人,你怎麼可以往生?三個根扎下去,你就是善男子、善女人,就這麼回事情。從前人不用講扎根,他都有,都有根,現在不能不提這個事情,不提這個事情念佛不能往生。有這三個根,那你這個信願行都有根了,信有根,願有根,行有根,你怎麼會不往生!這是此一時彼一時,不一樣。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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