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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
出家：走投無路？你看過的電影騙了你！
佛教有三寶：佛寶、法寶和僧寶。 世間無僧寶，大地皆沉淪，要尊重每一個出家人！ 間有幾種事物不可以輕視： 第一種，星星之火。——星星之火可以燎原，可以摧滅整個宇宙； 第二種，國王的小太子。他雖然小，但動他一根手指頭，後果不言而喻； 第三種，龍子不可欺，為什麼？蛇龍得智便興雲雨，龍子雖然小，但一樣會行雲布雨； 還有一種，佛子不可欺。一出家，就站在了生命起跑線的前面。他和佛陀的生命鏈接了，所以佛子不可欺。 佛陀進入涅槃前將三寶的事業托付給了凡夫僧。他只提了一個條件——只是說“你們出家就好”。佛陀說只要這個人願意出家，出得了家，他就能夠護持三寶不滅。至於他個人不圓滿怎麼辦？佛陀講“我來供養他”。 佛陀傳給出家人一個缽，出家人吃的是清淨食。“一位羅漢一份齋，羅漢不來齋不來”，沒有餓死的修行人，如果覺得這個修行人是你的負擔，你可以不供養，但這個修行人一定餓不死。 皈依三寶的弟子要有正知正見，這是什麼意思？出家人有他們的規則，出家人會去管出家人，在家人不要管，你管不好把自己也陷進去了。你親近出家人，叫做親近三寶。人能弘道，非道弘人。 佛陀尊重每個人的自由。但是一個人想增長自己的福德，不供養出家人，就很難得到。 為什麼？因為出家人與三寶相通，用現在的話來說，他的一生在為公共事業做奉獻，所從事的因緣不同，所以感召的果不同。 出家人如何讓世間人生福、生善、生慧呢？因為袈裟的緣故。這身袈裟是佛陀親自加持過的，眾生看到袈裟，就會得到很多福利，得到佛陀的祝福。是佛陀在祝福他，並不是這個袈裟。 我們看到現在網絡上很多文章對出家人真的是橫挑鼻子豎挑眼。因為社會上的人不了解，以訛傳訛，特別隨性。這點不對，最起碼要懂得一點點如理的思維。 末法時期，很多人對這些基本的東西都不懂。特別是皈依後成為佛弟子，皈依了還不知道所歸是何，還這樣隨意、隨性看出家人過失，你們在三寶門中福沒有求來，卻求到了禍。 所謂的僧寶是一個僧團集體的運作，獨木不成林，佛教的存在並不是哪一個出家人的功勞，而是所有出家人的功勞。不僅僅是佛教徒，而是所有人都不應該這樣太感性。 由於人類有很多社會的丑陋現象，大眾也是置身其中沒有辦法，所以他對三寶寄予的願望非常真切，希望一切皆如他所想，這是不現實的。 從現實來講，每個人都在真實地活著，都很不容易。大家不明白出家人的不容易，所以把出家人看成聖人，看成不食煙火的人，這都偏離了中道，就會有一些過激的看法。 有些甚至有點莫名其妙，比如看見出家人拿手機、坐汽車都要說一說，在這個時代離開這些行嗎？如果還待在深山老林裡面，怎麼樣去弘法呢？不要說弘法了，要怎麼樣去做人呢？中國人有一句話“己所不欲，勿施於人”，人的想法不能太偏頗。 有些人可能自身福報不具足，覺得出家人比他的福報還要大。他不明白，出家人本來就比任何人福報都大，他福報不大能出得了家嗎？他吃十方供養，為十方帶福帶財，沒有一點福報，幾天就折騰沒了，命就保不住了。 所以你個人沒福報，不代表出家人就應該比你沒福報。出家人願意苦修，但並不代表他就是窮苦之人，應該顯窮苦之相。出家人上陪帝王，下陪乞丐，你光看到他陪帝王那一會兒了，沒看到他在陪乞丐。出家人的教育就一句話來總結：“欲從千人頭上過，先從萬人足下行。” 在佛法當中，大家多見一些世面，以後再見到什麼現象就不會生邪見。 有些人就會問：“是不是見到所有的出家人，我們都要恭敬呢？”恭敬是一種禮節，我們不是恭敬哪一個人，而是恭敬三寶。你看到的出家人不代表個人，而是三寶，這樣去作意，就不會覺得給一個出家人頂禮有失身份；對於有智慧的人來說，他是不會有這樣的懷疑的。 古代受儒家的影響，帝王都會禮拜出家人，而不管帝王拜不拜，出家人是不會拜帝王的。這是佛陀的面子大，不是出家人面子大。所以對於有智慧的帝王來講，他明白自己在做什麼。 有一次，唐太宗問玄奘大師：“我想供僧，但聽說許多僧人無有修行，應當如何？” 大師開示說：“昆山有玉，但是混雜泥沙，麗水產金，豈能沒有瓦礫？土木雕成的羅漢，敬奉就能培福，銅鐵鑄成的佛像，毀壞則會造罪，泥龍雖不能降雨，但祈雨必須祈禱泥龍，凡僧隨不能降福，但修福必須恭敬凡僧。” 唐太宗聽後恍然大悟說，我從今以後即使見到小沙彌，也應如同見佛一般。 僧伽住持正法，續佛慧命，為人中第一福田，至尊至貴；縱使持戒不周，德行有污，在家居士不能比，譬如金剛雖有殘缺，一切眾寶所不能及！在家居士務須深信佛語，相信僧寶是人中福田，而竭盡謙恭低讓，委曲將護之能事。 縱然這個時代出家人有些問題，但是佛弟子要明白一個原則，好不好是他個人的事，我們恭敬他是自己受益。 好的僧人，你就去跟他修行、學習，不好的，你就可以遠離，但不能誹謗。這就叫做中道，也是一種智慧。 從世間的角度來講，你想學習就要去學校，但學校裡不是每一位老師的專業、人格和語言都很圓滿，沒有那樣的學校。要懂得相處之道，你是去學知識的，老師教得好你就好好學，教得不好可以自學。人要懂得適者生存的道理。 我們一定要懂得在生活中修行，但是我們要有原則，我們皈依三寶是為了什麼？尋求智慧，不是尋求宗教。 居士成就再大 也要懂得敬僧 不論居士有多大的成就，做多大的善事，見到出家人，都應恭敬！出家人穿佛的衣服，代表的是佛的形象，是解脫的形象。我們要恭敬這個解脫的形象。——虛雲老和尚 《地藏十輪經》說，如果在末法時代，眾生都看不到佛了，突然有個人發瘋，把頭發剃掉，穿起出家人的衣服，在街上走一圈。你說這個人功德大不大？佛說，大到不可思議。為什麼？出家人的形象，就是解脫者的形象。在家居士，不代表三寶，不代表解脫的形象。 在家人千萬不能有傲慢心，覺得自己懂得多，或者善事做得多，社會地位也高，看到出家人似乎不如他，就起了傲慢心。這個是不應該的，學佛是求解脫，不是求成就多。僧人穿起這個衣服，代表的就是三寶。就是我們恭敬的對象。在家居士護持三寶，哪怕整個廟是你蓋的，給出家人住，你仍然要恭敬三寶。 有的人說，那我供養了出家人，出家人是靠我養。這個觀念就特錯了，出家人的福報，是釋迦佛給的。釋迦佛用一毫毛的功德，就足夠讓天下所有出家人吃飽住好了。反倒是，在家人要明白，福報是出家人給的。 供養三寶，是三寶給我們福報，花錢蓋廟建佛像，是自己給自己培養福報。是出家人對在家人有恩，要明白這一點。 所以下次，你供養三寶，要說：“感恩三寶，感恩師父給我培福的機會”。居士要有這樣想。如果到邊地下賤的地方，連佛像佛廟，乃至出家人都沒有。要怎麼培三寶的福田啊。所以能見到出家人，給我們結緣，要感恩出家師父。 不論大廟小廟，做一個出家人不容易，修行上的艱辛，汗水和淚水只能自己悄悄的擦，面對大眾還要展現慈悲的笑容。 他們不想為了商業化去學管理；不想為了搞經忏去學叮鈴铛；不想為了建寺院去學農民工；不想為了吸引信徒去學琴棋書畫；不想為了跑手續去學政府辦事流程...... 但是，必須去學，因為一個寺院的出家人就必須是千手觀音。 大眾慈悲，擦亮眼睛，將心比心。 隨喜住持一方的諸位大德，贊歎所有的出家僧人，為了眾生得離苦，為了如來家業，每個出家僧人都在付出著。 多看看他們的優點。多傳遞一些正能量。有了僧寶，才有正法。 為了正法久住！ 請尊敬每一位師父！ 世間若無僧寶，大地皆是沉淪！ 常懷感恩的心，感恩每一位出家人！ 南無阿彌陀佛
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