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嘎瑪仁波切:十種不善業,每一種都會感得四種果報

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  一般人身、語、意三門所造作的不善業,可歸納為十種。其中,身惡業有三種:殺生、不予取(偷盜)、邪YIN。語惡業有四種:妄語、離間語、惡語、绮語。意惡業有三種:貪心、害心、邪見。

  身不善業:

  (一)殺生:是斷絕眾生的命根,分為殺人和殺旁生等。

  (二)不予取:或稱為偷盜,就是用不正當的方法,奪取不屬於自己的東西,占為己有。

  (三)邪YIN:出家人要持守清淨的梵行,完全斷除不淨行;在家人則是持守不邪YIN的戒律。邪YIN的罪過很大,是毀壞其他戒律的助緣。

  口不善業:

  (一)妄語:就是說謊言。按照罪業的輕重,妄語分為三種:一般妄語、大妄語和上人法妄語。

  (二)離間語:是挑撥離間的語言,也稱為兩舌。顧名思義,就是為了造成兩方以上的人關系破裂,或藉此讓他人向自己靠攏等等原因,而說了兩種不同內容的話。

  (三)惡語:是對人說出惡毒凶狠或刺傷人心的語言。

  (四)绮語:凡是引起貪心、嗔心,或是讓人產生迷亂的話語,都是绮語。

  意不善業:

  (一)貪心:對不屬於自己的任何人事物,包括物質或非物質,諸如名譽、地位、財富、美貌、眷屬、功德等等,雖然還沒有付諸行動,只要在意念上產生占為己有的欲望,就算是有貪心了。

  (二)害心:對其他眾生感到不滿,想傷害對方,讓他受到痛苦,這些損惱之心,就是害心,又稱惱害心。

  (三)邪見:邪見的種類很多,多和無明愚癡有關系,大致可以歸類兩種:無因果論,以及持有常見或斷見。

  不論是行善或作惡,都有相對的果報。果報的變化和大小輕重,不是從外表就可以得知的。要完全了知細微的因果,就連菩薩也難以辦到,只有圓滿正覺的佛陀智慧才能了解,不是我們凡夫可以憑空猜測的,所以說,果報不可思議。

  十種不善業,每一種都會感得四種果報

  異熟果,是眾生造作的業因,異世而成熟的業報。比如今生造業,來世或隔世才成熟的果報;

  等流果,是指以異熟果的牽引,在相應的六道感受了大部分果報,但脫離之後,業因之流還未耗盡而成熟的果報;

  增上果,是成熟在外境的果報。但這不是指自己所造的業,會成熟在外境上,而是指業力對外境所產生的作用;

  士用果,是所作的業不斷增長的果報。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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