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佛教重因果，通常可分幾類因果？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	因果梵語(hetu-phala)，通常因果在佛門中可分為三種因果，何等為三?分別如下： 　　一、種因得果 　　何謂種因果呢?佛法深信一切人事物，乃至宇宙萬法，其所形成，必有前因與後果的流程。換句話說，若無前因，果就不能成立。譬如一棟房屋的形成，就是果(結果)，但這棟房屋由各種不同的材料、元素、鋼筋、水泥、人工、木架、工程師、建築師，等等條件所共同促成的。若無這些條件，房屋就無法建造完成，既然能成立房屋，就離開不了那些種種材料，水泥……等等，問題出來了，若以佛法而論：房屋建成即是果，那些材料等等即是因緣，若無因緣和合，果即不得生，普天之下，一切的一切，皆必然如此一般，這稱為種因得果。 　　二、雙重因果 　　何謂雙重因果呢?就是因中有果，果中有因，因果不二，是名雙重因果。譬喻一顆種子而言，種子可因可果，如何而說呢?因為種子當下就是結成的果，是站在果位，但是果的當下，亦可當因來種植於田裡，如是具備有雙重條件的關系，佛法稱之雙重因果。 　　若以時間而論，即是三世因果，過去所造為因，現在所受是果，現在所受之果亦可當因而作，以後再感受果，如是周而復始，至於無窮，佛法稱為三世因果。 　　三、無盡重迭因果 　　何謂無盡重迭因果?就是無量劫以來，所造作的善惡，因而不斷累積重迭，重迭又開花，開花又累積重迭，如是種子起現行，現行薰種子反覆共薰，窮劫不止，形成因果不斷周旋，猶如鐵煉，一環鉤一環，緊密不松，沉淪的眾生，起惑、造業、受苦、乃至無盡受生，一切因果亦復如是。 　　本文選自弘善佛教 　　諸供養中，法供養最。分享轉發，自利利他。 　　(轉載) 　　本文實為轉載，不代表個人觀點，專注分享，若有侵權，請告知刪除。 　　持續放生者，受佛菩薩、天地一切神仙贊歎護佑，功德無量，必然有求必應。 　　消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德，成就不可思議功德。 　　學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土。 　　在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯的一切邪YIN重罪;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;願一切冤親債主及其六親眷屬離苦得樂，福慧增進;願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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