三十二相是佛陀所具有的莊嚴德相,由長劫修習善行而感得,其他修行人可具有某些莊嚴特征,但只有佛陀及真正意義上的轉輪聖王(即金輪王、銀輪王、鐵輪王和銅輪王這四輪王)才能具足三十二種勝相。
頂上肉髻相:頂上有肉,隆起如髻形之相。是自受持亦教人受持十善法而感得的殊勝相。
眉間白毫相:兩眉之間有白毫,柔軟如兜羅綿,長一丈五尺,右旋而卷收,以其常放光,所以稱為毫光、眉間光。是佛在因地時,見眾生修三學而稱揚贊歎,所感得之妙相。
睫如牛王相:睫毛整齊而不雜亂。此相是由觀一切眾生如父母,憐愍愛護眾生如思一子而感得。
目色绀青相:佛眼绀青,如青蓮花。是生生世世以慈心慈眼及歡喜心施予乞者所感得的勝相。
兩頰隆滿相:兩頰隆滿如獅子頰。見此相者,得除滅百劫生死之罪。
常得上味相:佛口常得諸味中的最上味。是由見眾生如一子,復以諸善法回向菩提感得的相,表示佛陀的妙法能滿足眾生之願的德相。
舌廣而長相:舌頭廣長薄軟,伸展則可覆至發際。是發弘誓心,以大悲行回向法界而感得的勝相。現此相,可滅除百億八萬四千劫生死罪,值遇八十億諸佛菩薩授記。
聲如梵王相:佛清淨的梵音,洪聲圓滿,如天鼓響,亦如迦陵頻伽之音。是由說實語、美語,制守一切惡言所感得的相。聞者隨其根器而得益生善,大小權實亦得惑斷疑消。
四十牙齒相:佛具有四十齒,一一皆齊等,平滿如白雪。是由遠離兩舌、惡口、恚心,修習平等慈悲所感得的勝相,常出清淨妙香。此一妙相能制止眾生的惡口業,滅無量罪,受無量樂。
牙齒緊密相:諸齒皆不粗不細,齒間密接而不容一毫。是以十善法化益眾生,常稱揚他人功德所感得的勝相,表示能得清淨和順、同心眷屬之德。
牙齒齊白相:佛的牙齒顏色鮮白光潔,銳利如鋒,堅固如金剛。是以常思惟善法,修慈而感得的勝相,能摧破一切眾生強盛堅固的三毒。
上身如獅相:佛之上半身如獅子王,行住坐臥威容端嚴。是佛於無量世界中,未曾兩舌,教人行仁和,遠離我慢而感得此相,表示威容高貴、慈悲滿足之德。
身形端直相:謂於一切人中,佛身最為端直。是以施藥看病,持不殺、不盜戒,遠離憍慢所感,能令見聞眾生止苦,得正念,修十善行。
身廣長等相:佛身縱廣左右上下,其量全等,周匝圓滿,如尼拘律樹。以其常勸眾生行三昧,作無畏施而感此德相,表示無上法王尊貴自在之德。
身色金黃相:佛身及手足悉為真金色,如眾寶莊嚴的妙金台,是以離諸忿恚,慈眼顧視眾生感得的勝相。此德相能令瞻仰的眾生厭捨愛樂,滅罪生善。
身放光明相:佛的身光四面各有一丈,任運可使普照三千世界。是以發大菩提心,修無量行願而感得的勝相,能除惑破障,表示一切志願皆能滿足之德。
一孔一毛相:一毛孔生一毛,其毛青琉璃色,一一毛孔皆出微妙香氣。是由尊重、供養一切有情,教人不倦,親近智者,掃除道路荊棘所感得的勝相,蒙其光者,能滅二十劫罪障。
身毛上靡相:佛一切發毛,由頭至足都向右旋,其色绀青柔潤。此相是由行一切善法而感得,能令瞻仰的眾生心生歡喜,獲益無量。
兩肩圓滿相:兩肩圓滿豐腴,殊勝微妙之相。是由造像修塔,施無畏所感得的勝相,表示滅惑除業等無量功德。
兩腋充滿相:佛兩腋下之骨肉圓滿不虛。是佛施與眾生醫藥、飯食,又能親自治病所感得的勝相。
七處隆滿相:指兩手、兩足下、兩肩、頸項等七處之肉,皆隆滿、柔軟。是由捨己所愛之物,施予眾生而感得的勝相,表示一切眾生得以滅罪生善之德。
皮膚潤澤相:皮膚細薄、潤澤,一切塵垢不染。是以清淨的房捨、衣物、器具等施與眾生,遠離惡人,親近智者所感得的勝相,表示佛陀平等無垢,以大慈悲化益眾生之德。
手指細長相:兩手指、兩足趾皆纖長端直。是由恭敬禮拜諸師長,破除憍慢心所感得的勝相,表示壽命長遠,令眾生愛樂歸依之德。
手足柔軟相:手足極柔軟,如細劫波毳之相。是以上妙飲食、衣具供養師長,或於父母師長生病時,親手為其拭洗等奉事供養而感得的勝相,表示佛以慈悲柔軟之手攝取親疏之德。
指間缦網相:手足一一指間,皆有缦網交互連絡的紋樣,如雁王張指則現,不張則不現。此相是由修四攝法、攝持眾生而有,表示離煩惱惡業,至無為彼岸之德。
垂手過膝相:立正時,兩手垂下,長可越膝。此相是由離我慢,好惠施,不貪著所感得,表示降伏一切惡魔,哀愍眾生為其摩頂之德。
象馬陰藏相:男根密隱於體內,如大象、馬陰之相。此相是由斷除邪婬、救護怖畏大眾而感得,表示壽命長遠,得多弟子之德。
腨如鹿王相:股骨如鹿王之纖圓,是往昔專心聞法、演說所感得的勝相,表示一切罪障消滅之德。
足趺高滿相:足背高起圓滿之相。佛於因位修福、勇猛精進感得的勝相,表示利益眾生,大悲無上之德。
足跟廣平相:足踵圓滿廣平,是由持戒、聞法、勤修行業而證得的勝相,表示化益盡未來際一切眾生之德。
足下平滿相:足底平直柔軟,安住密著地面,這是佛陀於因位行菩薩道時,修六波羅蜜所感得的勝相,表示引導利益之德。
足下輪形相:足心現一千輻輪寶的肉紋相。此相能摧伏怨敵、惡魔,表示照破愚癡與無明之德。
【八十隨形好】
﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞
指爪狹長,薄潤光潔。手足指圓,纖長柔軟。節骨不現,手足各等無差,指間充密。手足圓滿,軟淨光澤。筋脈盤結,深隱不現。兩踝深隱,骨不顯露。(踝,胡瓦切。)行步正直,端莊嚴肅。行步威容,齊整如師子王。行步安平,穩如象王。行步有儀,進止詳緩。回身顧視,必皆右旋。支節漸次,安布殊勝。骨節交結,宛如龍盤。膝輪圓滿,妙善安布。隱處妙好,圓滿清淨。身支潤滑,柔軟鮮潔。身容敦肅,自在無畏。身支堅固,稠密相屬。身支安定,厚重不動。身相端嚴,光明離垢。身有圓光,隨處照耀。腹形方正,柔軟不現。臍深右旋,圓妙光澤。臍厚妙好,不窊不凸。(窊,鳥爪切。)肌膚勻淨,鮮明離垢。手掌充滿,柔軟方平。手文深長,明直潤澤。唇色紅潤,如頻婆果。(梵語頻婆,華言相思。)面門圓滿,妙好端嚴。舌相長廣,彌覆難量。發聲威震,如雷普聞。音韻美妙,和暢清遠。鼻高修直,兩竅不現。諸齒方整,堅密鮮白。諸牙明潔,漸次鋒利。目廣清淨,洞徹分明。眼相修廣,如青蓮華。眼睫上下,齊整稠密。雙眉修長,黑澤細軟。雙眉绮靡,绀琉璃色。雙眉高朗,猶如半月。耳厚修長,輪埵成就。兩耳相好,绮麗齊平。容儀端麗,見者無厭。額廣圓滿,平正殊特。身分殊勝,上下勻等。首發修長,绀青稠密。首發香潔,柔潤光澤。首發齊整,不亂不雜。首發堅固,永無斷落。首發光滑,塵垢不著。身分堅實,逾那羅延。(梵語那羅延,華言金剛,謂堅固也。)身體莊嚴,長大端直。諸竅清淨,塵垢不染。身力充美,無與等者。身相嚴好,眾所樂觀。面輪修廣,淨如滿月。顏貌舒泰,光顯含笑。面顏光澤,遠離塵垢。身支嚴淨,恆無垢穢。諸毛孔中,常出妙香。面門常出微妙之香。首相妙好,周圓平等。身毛纖柔,绀青光澤。法音圓辯,隨機普應。頂相高妙,無能見者。手足指網,分明嚴整。行不履地,去地四指,而地現印文。神力自持,不待他衛。威德遠震,善類悅聞,魔外懾伏。(懾,質一切。)音聲和雅,悅可眾心。觀機淺深,隨類說法。一音深說,隨類得解。次第說法,各隨機緣。等觀有情,冤親平等。所為先觀後作,各赴機宜。相好具足,瞻視無盡。頂骨堅實,窮劫不壞。顏容奇妙,常若少年。手足胸臆,吉祥德相,妙好具足。
法布施能得三十二種功德
首先講講什麼是法布施,所謂法布施就是布施佛法,比如:勸人學佛發菩提心,勸人讀佛經,勸人念佛,勸人往生淨土,教導別人學佛法,對適當的人宣傳佛法等等,就是法布施。
具體來說大家對世間財施的果報很清楚,也知道法布施有大功德,但是具體法布施有什麼功德呢?佛經《大樹緊那羅王所問經》就記載了法布施的三十二種果報:
1、有正憶念。2、有於智慧。3、有於進趣。4、有離悭結。5、有少YIN欲。6、有少嗔恚。7、有少愚癡。8、降伏自他所有結使。9、多人愛敬諸天贊歎。 10、諸龍夜叉乾闼婆等常隨守護。11、不空受用人之供養。12、衣服飲食臥具醫藥不求而得。13、名稱遠聞十方世界。14、諸惡鬼等不得其便。15、諸佛世尊之所贊譽。16、守護正法持佛法藏。17、不墮一切諸惡道中。18、生於人天不以為難。19、不離見佛。20、不離聞法。21、不離供僧。22、得識宿命。23、生淨佛土。24、生生之處諸根具足。25、得三十二相莊嚴之身最為上主。26、種陀羅尼根本種子。27、作無斷辯智因。28、得智人眷屬。 29、集大智因速疾得法。30、不起不正憶念之心。31、捨離一切世間財施。32、得大法藏辯才無盡。
佛經原文:
佛言。阿難。若有菩薩善男子善女人。於初日分以滿三千大千世界所有七寶。施須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢。及諸緣覺乃至諸佛。如是日中日沒初中後夜。如上布施滿於千歲。阿難。汝意雲何。是善男子善女人。所得功德寧為多不。甚多世尊。甚多善逝。世尊。若於一日所得功德無量無邊。況復千歲。
佛言。阿難。我今唱令是善男子善女人。為得菩提。為化眾生。為轉法論。受持是經讀誦書寫。於大眾中廣為顯示其福為勝。何況復能如說修行。阿難。若於是經受持乃至一四句偈。在大眾中廣為人說其福為勝。何以故。如是之施名為法施諸施中最。如是之施即是法施。是為勝捨謂捨於法。是名上受謂受於法。是名上持謂持於法。何以故。阿難。施於法已能滅結使。財寶施已增長煩惱。是故菩薩為滅結使當行法施。佛所印可。如是法施則能攝取一切功德。
阿難。菩薩法施有三十二功德名稱。何等三十二。有正憶念。有於智慧。有於進趣。有離悭結。有少YIN欲。有少嗔恚。有少愚癡。降伏自他所有結使。多人愛敬諸天贊歎。諸龍夜叉乾闼婆等常隨守護。不空受用人之供養。
衣服飲食臥具醫藥不求而得。名稱遠聞十方世界諸惡鬼等不得其便。諸佛世尊之所贊譽。守護正法持佛法藏。不墮一切諸惡道中。生於人天不以為難。不離見佛。不離聞法。不離供僧。得識宿命。生淨佛土。生生之處諸根具足。得三十二相莊嚴之身最為上主。種陀羅尼根本種子。作無斷辯智因。得智人眷屬。集大智因速疾得法。不起不正憶念之心。捨離一切世間財施。得大法藏辯才無盡。阿難。菩薩法施。有是三十二功德名稱。
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