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什麼是修行？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	娑婆世界眾生惡習太深、太重。有的人保護著自己的缺點，不讓人說、不讓人碰，諱疾忌醫，不知道什麼對自己有利、什麼對自己有害，顛倒行事，結果自然不能如願。 　　百千種的惡習從哪裡來?從剛強的性情中來、從難調伏的心念中來、從愚癡的無明中來、從不切實際的妄想中來。我們學佛要得利益，要懂得調伏自己的心、要懂得觀察自己的惡習，然後運用各種方法、求學各種方法，把這些惡習都去除干淨。 　　錯誤有很多種，有的是主觀造作下的，有的是無意間做下的。錯誤是結果，追究原因就是錯誤的心和行導致如此結果。心念是否符合當下的情況，行做是否符合環境的約束?正所謂契機為法，如果不能符合當下的狀態，行做都是沒有意義的。 　　剛強在什麼地方?閻浮提的眾生造業很勇猛，對自己的錯誤不肯認賬!惡習太多，今天因為這個惡習掉進地獄了，地藏菩薩救度他，把這個惡習的根源拔掉了;明天又因為另一個惡習，掉進地獄了，累得地藏菩薩頭頭救拔，不能暫歇，我們准備累他老人家多久呢? 　　學佛就是要通過各種法門，來對治自己的毛病習氣，正所謂眾生有八萬四千煩惱，佛陀說有八萬四千法門，一一法門對治眾生的一一煩惱。修行就是因為我們有痛苦煩惱，能把煩惱轉掉、破掉、觀破、參漏，這裡面就有菩提智慧了。 　　修行是修正自己的言行心念，不是你念幾部經、拜多少拜的佛、持了多少萬遍的咒，就叫修行的;修行沒有形式可言，真正地照見自己的習氣毛病，真正地有法門來破除這些、修正這些，這才是真正的修行，除此之外所有所謂的修行，都是助行，非正修。 　　從文字般若中學到的內容，全部都是助行，修行是要通過文字般若走到觀照般若中，在這些觀照中得到諸法實相，順此而為，這才是修行、這才是法門的根本意義。 　　摘自人間天《地藏經略說》
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