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《普庵神咒》（普庵大德禅師，釋談章神咒）全文 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《普庵神咒》 　　(普庵大德禅師，釋談章神咒) 　　《普庵大德禅師，釋談章神咒》 　　(此咒三回九轉，勿致紊亂，朔望當念，余日或減) 　　【注】：網上流傳的普庵神咒，好像都沒有第一部份，故此，末學發心將第一部分補齊並上傳網絡，分享大家，利益一切眾生。願大眾都能承普庵祖師咒語威德，用此慈悲、方便的方式，驅諸毒蟲、違緣，免造殺業，免結惡緣。 　　增補的第一部分，來自成都文殊院的《禅門日誦》古本。 　　普庵咒功力威德不可思議，這確實是普庵祖師的無限慈悲，才給大眾開此不造殺業，而能驅走蚊蟲的特別方便。 　　南懷瑾先生曾講：過去叢林所在之地，一般不輕易誦此神咒，因為悲憫小眾生，盡量不去驚擾它們，因為這個咒的威力實在巨大，所以，末學認為，除非忍無可忍，無可奈何，再誦此咒才好。 　　卷首所說，“此咒三回九轉”，個人認為，第一部分念滿一遍後，第二部分轉接念三遍，然後，如此，上下部分合起來，總共念三遍，稱為“三回九轉”。 　　【功效】：普庵祖師菩薩大願，凡有安神，請佛，安宅，外出等，沖煞禁忌之日，誦此咒一或三遍，即可百無禁忌。家中蟑螂，白蚊，蚊蟲，老鼠等諸蟲惱人，誦此咒可避之。 　　【《普庵神咒》】 　　(第一部分) 　　南無佛陀耶，南無達摩耶，南無僧伽耶， 　　南無本師釋迦牟尼佛， 　　南無大悲觀世音菩薩， 　　南無普庵禅師菩薩摩诃薩， 　　南無百萬火首金剛王菩薩。 　　嗡，迦雞俱雞俱，兼喬雞，喬雞兼，迦迦雞雞俱俱雞， 　　喬兼兼兼兼，兼兼驗堯倪，堯倪驗迦耶， 　　喻喻喻。喻喻喻。喻喻喻。研界，遮支朱支朱， 　　占昭支，昭支占，遮遮支支朱朱支。 　　昭占，占占占，占占驗堯倪，堯倪驗遮耶， 　　喻喻喻。喻喻喻。喻喻喻。神惹。 　　吒知都。知都擔都知，多知擔，吒吒知知。都都知都擔，擔擔擔擔擔。 　　喃那呢，那呢喃吒耶。 　　奴奴奴，奴奴奴，奴奴奴，奴奴，怛那多， 　　谛多谛多。談多谛，多谛談，多多谛谛。多多谛，多談談，談談談談， 　　喃那呢，那呢喃多耶， 　　奴奴奴，奴奴奴，奴奴奴，檀那波， 　　悲波悲波，梵波悲，波悲梵，波波悲悲，波波悲， 　　波梵，梵梵梵，梵梵梵摩迷，摩迷梵波耶， 　　母母母，母母母，母母母，梵摩， 　　嗡，波多吒，遮迦耶，夜闌诃， 　　阿瑟吒，薩海吒，漏盧漏盧吒，遮迦夜娑诃。 　　無數天龍八部，百萬火頭金剛，昨日方隅，今日佛地，普庵到此，百無禁忌。 　　嗡布林。 　　(第二部分) 　　南無佛陀耶，南無達摩耶，南無僧伽耶， 　　南無本師釋迦牟尼佛， 　　南無大悲觀世音菩薩， 　　南無普庵禅師菩薩摩诃薩， 　　南無百萬火首金剛王菩薩。 　　唵。迦迦迦妍界， 　　遮遮遮神惹，咤咤咤怛那，哆哆哆檀那，波波波梵摩， 　　摩梵波波波，那檀哆哆哆，那怛咤咤咤，惹神遮遮遮， 　　界研迦迦迦，迦迦迦研界，迦迦雞雞俱俱雞，俱雞俱， 　　兼喬雞，喬雞兼，界研迦迦迦，迦迦迦妍界，遮遮支支朱朱支，朱支朱，占昭支，昭支占， 　　惹神遮遮遮，遮遮遮神惹，咤咤知知都都知，都知都，擔多知，多知擔， 　　那擔咤咤咤，咤咤咤檀那，哆哆谛谛多多谛，多谛多，擔都谛， 　　都谛擔，那檀多多多，多多多檀那， 　　波波悲悲波波悲，波悲波，梵波悲，波悲梵，摩梵波波波，波波波梵摩，摩梵波波波， 　　那檀多多多，那怛咤咤咤，惹神遮遮遮，界研迦迦迦，迦迦迦研界， 　　迦迦雞雞俱俱雞喬兼，兼兼兼兼兼，驗堯倪，堯倪驗， 　　界妍迦迦迦，迦迦迦研界，遮遮支支朱朱支，昭占。占占占占占， 　　驗堯倪，堯倪驗，惹神遮遮遮，遮遮遮神惹， 　　咤咤知知都都知多，擔擔擔。擔擔擔，喃哪呢，哪呢喃， 　　那怛咤咤咤，咤咤咤怛哪，哆哆谛谛哆哆谛都談， 　　談談。談談談，喃哪倪，哪倪喃，哪檀哆哆哆， 　　哆哆哆怛哪，波波悲悲波波悲，波，梵梵梵。梵梵梵， 　　梵摩迷，摩迷梵，摩梵波波波，波波波梵摩，摩梵波波波， 　　那擅多多多，那怛咤咤咤，惹神遮遮遮， 　　界妍迦迦迦，迦迦迦研界，迦迦雞雞俱俱耶，喻喻喻，喻喻喻，喻喻喻， 　　界研迦迦迦，迦迦迦妍界，遮遮支支朱朱耶， 　　喻喻喻，喻喻喻，喻喻喻，惹神遮遮遮，遮遮遮神惹， 　　咤咤知知都都耶，奴奴奴，奴奴奴，奴奴奴， 　　那怛咤咤咤，咤咤咤怛那， 　　多多谛谛多多耶，奴奴奴，奴奴奴，奴奴奴， 　　那檀多多多，多多多檀那，波波悲悲波波耶，母母母，母母母，母母母， 　　摩梵波波波，波波波梵摩，摩梵波波波，那檀多多多，那怛吒吒吒，惹神遮遮， 　　介研迦迦迦，迦迦迦研界， 　　嗡，波多吒，遮迦耶，夜闌诃，阿瑟吒，薩海吒，漏盧漏盧吒，遮迦耶，娑诃。 　　無數天龍八部百萬火首金剛， 　　昨日方隅，今朝佛地，普庵到此，百無禁忌。 　　南無普庵祖師菩薩摩诃薩，摩诃般若波羅蜜。 　　嗡布林。 　　【附錄】： 　　●○【南懷瑾先生對普庵咒的開示】： 　　【1】 　　據密宗的說法與顯教經論的教義來說，咒語的秘密只有八地以上的菩薩可以了解，而證到八地以上的菩薩，也能自說咒語。在中國佛教的禅宗裡，就有普庵印肅禅師，曾經自說一種咒言傳給後人。因此，一般習慣叫它為“普庵咒”。這個咒語的本身非常單調而復雜，但念誦起來卻很靈驗。所謂單調，它是許多單音的組合，猶如蟲鳴鳥叫，或如密雨淋淋，但聞一片浙瀝嘩啦之聲，洋洋灑灑。所謂復雜，它把這許多單音參差組合，構成一個自然的旋律，猶如天籁與地籁的悠揚肅穆，聽了使人自然進入清淨空靈的境界。由此可知，真正的悟道證道者，能夠了解密咒的作用，並自能宣說密咒的說法，並非是子虛烏有的事。──南懷瑾《道家、密宗與東方神秘學·第七章聲音對人體神妙的作用》 　　【2】 　　尤其在山嶺邊遠地區，廟子在山林中的，這些事情免不了，蝼蟲螞蟻非常多，困擾得歷害，普通廟子上念普庵咒，不過大叢林上不大念，除非不得已，初一，十五念一次，普庵咒一念，所有螞蟻立刻消失，很怪的，咒一念很靈光。 　　最近有同學要作實驗，來找我學普庵咒，我印了一份教他們念，一念之後，他們嚇住了，我說不准念了，螞蟻也是生命，一念螞蟻立刻搬家，都要逃，所以 林上的廟子不隨便念普庵咒。 　　普庵咒是宋代禅師傳下來的，是真悟了道，開悟了，到八地破了重關境界，八地以上菩薩，都能自說陀羅尼，自說咒語，普庵咒效果非常歷害，藥師如來咒也是一樣，住山的時侯可以用。——南懷瑾《藥師經的濟世觀》 　　【3】 　　密宗，你們現在學的密宗，什麼五字咒，文殊咒啊，那多得很啊，我說我會說一千個咒給你們，你看你們課本上有普庵咒，普庵禅師也沒學過密宗，他是禅宗，開悟了，說一個咒子靈得很，你問我們老師兄，在峨眉山上我們很難得念一次普庵咒的，念一次不敢念，我們當時那個師父告訴我們，普庵咒不要隨便念，念了殺生太歷害了，如果要白螞蟻有細菌，喳阿喳啊叽啊叽啊，唧唧喳啊喳喳唧啊，就是這樣，你們普庵咒會不會?會啊，會一點，普庵咒還有琴譜上有，那都是鳥阿，雞阿，抓蟲的聲音，喳啊喳啊叽啊叽啊，唧唧喳啊喳喳唧啊，所以告訴你，你悟了道一切音聲皆是陀羅尼，普庵咒靈得不得了，他又哪個傳給他?他悟了道就會了，八地菩薩的境界破了重關以後，自己都會說咒子，告訴你，所以你們修禅宗悟了，悟個什麼，悟，不要亂來，那麼容易悟了。 　　——《南禅七日，第三十集》 　　【4】 　　神通不是道，得道者未必皆有神通。道為形而上而超然於心物內外，亦通入於內外心物之總體也。神通者，不離於遍心物內外之表;故道為根本，神而通之則為外用者。迷於外用而不知歸元，則離道益日遠矣。是故古之得道者，未必皆為神通，即或有之，設以神通示現而使世人惑亂於神通而為道者，過莫大焉。故佛之遺教，大小乘之戒范，絕不言以神通為教化者;即此之故，益恐善世之正教而惑亂於神通，有失其正法眼藏也。 　　咒語不是道，但不失為萬法中之一方便法門。梵文稱咒語為陀羅尼，譯為總持之意;總持者，即為歸納多義而為簡易符咒之謂也。故佛之密教曰：“一切音聲，皆是陀羅尼。”佛語誠言，義至顯矣，其奈世智者終不能通明其真诠乎?臨濟禅師有言：“一語中具三玄門，一玄門中具三要義。”可為旋陀羅尼之總論者矣!然世智者尤不能通而明也。 　　經言：“八地菩薩，皆能自說陀羅尼。”然此亦為半提之教也。修證而等於第八不動地者，豈祗能自說陀羅尼，即其語默動靜之間，無一而非陀羅尼，何獨喁喁於咒語雲何哉? 　　中土禅宗秉承佛之心法，以不立文字言語見傳於世，尤不以標奇立異之神通末術為尚。然傳習至於唐宋之間，適當衰亂之世即有如普庵印肅、靈隱道濟(濟公)之俦者出，獨以神通咒語見稱於世者，豈非祖師衣缽之骈拇指乎?其然，其不然耶?!蓋叔季受亂之際，人多失其正知正見，不示以道之末而難以見於善世之道者;故如佛圖澄輩，初皆以神通示現以撥亂而返之於正也。以此觀之，普庵、道濟之功，實亦翼道之聖者，何足非矣。 　　惟世傳普庵傳記所載之跡，有背於佛法慈悲喜捨之旨者頗多，要皆為世俗誤傳訛語執偏之辭害義矣。 　　今因門人周勳男遠道寄書，自言將發心重印普庵禅師舊傳之事跡並其咒文，促余一言以堅其志雲雲。時余適奔波行役於海外，久矣不事筆墨，但因其所請而勉為書數行，而述自知於其端，聊以酬其所望者。誠語無倫次，但塞責耳!所謂陀羅尼者，即非陀羅尼，是名陀羅尼。其此之謂乎否耳?! 　　中華民國七十七年(一九八八)七月之杪南懷瑾寄記於香江之濱 　　●○【忏雲老和尚對普庵咒的開示】： 　　南投水裡的蓮因寺忏雲大師開示誦此咒常得吉祥，並除魔障鬼怪。 　　●○【夢參老和尚對普庵咒的開示】： 　　我們漢地有一位普庵祖師，他是念“普庵咒”的，“普庵咒”是很凶猛的，古來一般的出家人用這個咒來降魔降鬼。要是惱害眾生的魔鬼，普庵祖師一念這個咒，可以讓魔鬼頭裂八瓣。一般人很少持這個咒，因為這個咒相當厲害。──《夢參老和尚開示·第二講皈依的因緣》 　　●○【周勳男：普庵禅師，千年漢地一奇僧】 　　幼時常見民間符咒上，寫有“奉普庵祖師敕令”或“普庵到此，百無禁忌”等字樣，不知是何方高真?既長而覽讀指月錄、高僧傳、佛祖歷代通載，才知普庵祖師，原來是禅宗臨濟法系第十三代大禅師。 　　八年前曾隨新聞界省政訪問團，路過鹿耳門聖母廟，赫然發現供有比人還高大之普庵祖師雕像，不勝欽仰法相莊嚴。後來找到神往已久的普庵咒，以及普庵禅師靈異錄，誦讀再三，歡喜讃歎。 　　…… 　　普庵禅師是中國歷史上千年來一奇僧，悟道後神異行跡頗多，為臨濟宗第十三代大德。叢林中的《禅門日誦》中收錄有普庵神咒即為禅師所口傳(經雲：八地菩薩乃可自說咒語)。 　　近日在師父書房看到一本台灣大乘精捨印經會流通的《普庵禅師全集》，閱覽禅師法相、生平與示眾法語，歡喜讃歎!特與眾道友分享禅師法相，並錄南師懷瑾先生所作序言，廣宣法音，普結善緣。願得見禅師法相、法語者，皆生淨信，於正法永不退轉，必證阿耨多羅三藐三菩提心。 　　●○【用最愉悅、慈悲的方法驅離蟲、鼠、蚊、蟻; 　　用最簡單、輕松的方式避開凶邪、冤結、惡煞】 　　普庵禅師是禅宗「臨濟」法系第十三代法嗣，是一位大徹大悟的大禅師，以度黎民百姓為主。其開示與神跡，廣行於教界民間。其所傳之《普庵咒》更可消災解厄，令蟲、鼠、蚊、蟻遠離，凶神惡煞走避!常予持誦可令風調雨順、五谷豐登、六畜繁殖、萬事如意。 　　《普庵咒》是由許多單音參差組合，構成一個自然的旋律，猶如天地人相互交融，令人自然進入清淨空靈的境界，並能與普庵禅師有求必應的菩薩精神感應道交，念誦起來非常靈驗。此咒可普安十方、驅除蟲蟻、蚊蚋不生、消災解厄、鎮煞安胎、驅邪除穢、逢凶化吉。 　　本咒出自《禅門日誦》，為必讀咒語之一。經雲：八地菩薩以上乃可自說咒語(參《楞嚴經·卷六》《大正藏》第十九冊頁129下)。本咒乃南宋臨濟宗僧普庵大師(1115～116