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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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《普庵神咒》（普庵大德禅師，釋談章神咒）全文
《普庵神咒》 (普庵大德禅師，釋談章神咒) 《普庵大德禅師，釋談章神咒》 (此咒三回九轉，勿致紊亂，朔望當念，余日或減) 【注】：網上流傳的普庵神咒，好像都沒有第一部份，故此，末學發心將第一部分補齊並上傳網絡，分享大家，利益一切眾生。願大眾都能承普庵祖師咒語威德，用此慈悲、方便的方式，驅諸毒蟲、違緣，免造殺業，免結惡緣。 增補的第一部分，來自成都文殊院的《禅門日誦》古本。 普庵咒功力威德不可思議，這確實是普庵祖師的無限慈悲，才給大眾開此不造殺業，而能驅走蚊蟲的特別方便。 南懷瑾先生曾講：過去叢林所在之地，一般不輕易誦此神咒，因為悲憫小眾生，盡量不去驚擾它們，因為這個咒的威力實在巨大，所以，末學認為，除非忍無可忍，無可奈何，再誦此咒才好。 卷首所說，“此咒三回九轉”，個人認為，第一部分念滿一遍後，第二部分轉接念三遍，然後，如此，上下部分合起來，總共念三遍，稱為“三回九轉”。 【功效】：普庵祖師菩薩大願，凡有安神，請佛，安宅，外出等，沖煞禁忌之日，誦此咒一或三遍，即可百無禁忌。家中蟑螂，白蚊，蚊蟲，老鼠等諸蟲惱人，誦此咒可避之。 【《普庵神咒》】 (第一部分) 南無佛陀耶，南無達摩耶，南無僧伽耶， 南無本師釋迦牟尼佛， 南無大悲觀世音菩薩， 南無普庵禅師菩薩摩诃薩， 南無百萬火首金剛王菩薩。 嗡，迦雞俱雞俱，兼喬雞，喬雞兼，迦迦雞雞俱俱雞， 喬兼兼兼兼，兼兼驗堯倪，堯倪驗迦耶， 喻喻喻。喻喻喻。喻喻喻。研界，遮支朱支朱， 占昭支，昭支占，遮遮支支朱朱支。 昭占，占占占，占占驗堯倪，堯倪驗遮耶， 喻喻喻。喻喻喻。喻喻喻。神惹。 吒知都。知都擔都知，多知擔，吒吒知知。都都知都擔，擔擔擔擔擔。 喃那呢，那呢喃吒耶。 奴奴奴，奴奴奴，奴奴奴，奴奴，怛那多， 谛多谛多。談多谛，多谛談，多多谛谛。多多谛，多談談，談談談談， 喃那呢，那呢喃多耶， 奴奴奴，奴奴奴，奴奴奴，檀那波， 悲波悲波，梵波悲，波悲梵，波波悲悲，波波悲， 波梵，梵梵梵，梵梵梵摩迷，摩迷梵波耶， 母母母，母母母，母母母，梵摩， 嗡，波多吒，遮迦耶，夜闌诃， 阿瑟吒，薩海吒，漏盧漏盧吒，遮迦夜娑诃。 無數天龍八部，百萬火頭金剛，昨日方隅，今日佛地，普庵到此，百無禁忌。 嗡布林。 (第二部分) 南無佛陀耶，南無達摩耶，南無僧伽耶， 南無本師釋迦牟尼佛， 南無大悲觀世音菩薩， 南無普庵禅師菩薩摩诃薩， 南無百萬火首金剛王菩薩。 唵。迦迦迦妍界， 遮遮遮神惹，咤咤咤怛那，哆哆哆檀那，波波波梵摩， 摩梵波波波，那檀哆哆哆，那怛咤咤咤，惹神遮遮遮， 界研迦迦迦，迦迦迦研界，迦迦雞雞俱俱雞，俱雞俱， 兼喬雞，喬雞兼，界研迦迦迦，迦迦迦妍界，遮遮支支朱朱支，朱支朱，占昭支，昭支占， 惹神遮遮遮，遮遮遮神惹，咤咤知知都都知，都知都，擔多知，多知擔， 那擔咤咤咤，咤咤咤檀那，哆哆谛谛多多谛，多谛多，擔都谛， 都谛擔，那檀多多多，多多多檀那， 波波悲悲波波悲，波悲波，梵波悲，波悲梵，摩梵波波波，波波波梵摩，摩梵波波波， 那檀多多多，那怛咤咤咤，惹神遮遮遮，界研迦迦迦，迦迦迦研界， 迦迦雞雞俱俱雞喬兼，兼兼兼兼兼，驗堯倪，堯倪驗， 界妍迦迦迦，迦迦迦研界，遮遮支支朱朱支，昭占。占占占占占， 驗堯倪，堯倪驗，惹神遮遮遮，遮遮遮神惹， 咤咤知知都都知多，擔擔擔。擔擔擔，喃哪呢，哪呢喃， 那怛咤咤咤，咤咤咤怛哪，哆哆谛谛哆哆谛都談， 談談。談談談，喃哪倪，哪倪喃，哪檀哆哆哆， 哆哆哆怛哪，波波悲悲波波悲，波，梵梵梵。梵梵梵， 梵摩迷，摩迷梵，摩梵波波波，波波波梵摩，摩梵波波波， 那擅多多多，那怛咤咤咤，惹神遮遮遮， 界妍迦迦迦，迦迦迦研界，迦迦雞雞俱俱耶，喻喻喻，喻喻喻，喻喻喻， 界研迦迦迦，迦迦迦妍界，遮遮支支朱朱耶， 喻喻喻，喻喻喻，喻喻喻，惹神遮遮遮，遮遮遮神惹， 咤咤知知都都耶，奴奴奴，奴奴奴，奴奴奴， 那怛咤咤咤，咤咤咤怛那， 多多谛谛多多耶，奴奴奴，奴奴奴，奴奴奴， 那檀多多多，多多多檀那，波波悲悲波波耶，母母母，母母母，母母母， 摩梵波波波，波波波梵摩，摩梵波波波，那檀多多多，那怛吒吒吒，惹神遮遮， 介研迦迦迦，迦迦迦研界， 嗡，波多吒，遮迦耶，夜闌诃，阿瑟吒，薩海吒，漏盧漏盧吒，遮迦耶，娑诃。 無數天龍八部百萬火首金剛， 昨日方隅，今朝佛地，普庵到此，百無禁忌。 南無普庵祖師菩薩摩诃薩，摩诃般若波羅蜜。 嗡布林。 【附錄】： ●○【南懷瑾先生對普庵咒的開示】： 【1】 據密宗的說法與顯教經論的教義來說，咒語的秘密只有八地以上的菩薩可以了解，而證到八地以上的菩薩，也能自說咒語。在中國佛教的禅宗裡，就有普庵印肅禅師，曾經自說一種咒言傳給後人。因此，一般習慣叫它為“普庵咒”。這個咒語的本身非常單調而復雜，但念誦起來卻很靈驗。所謂單調，它是許多單音的組合，猶如蟲鳴鳥叫，或如密雨淋淋，但聞一片浙瀝嘩啦之聲，洋洋灑灑。所謂復雜，它把這許多單音參差組合，構成一個自然的旋律，猶如天籁與地籁的悠揚肅穆，聽了使人自然進入清淨空靈的境界。由此可知，真正的悟道證道者，能夠了解密咒的作用，並自能宣說密咒的說法，並非是子虛烏有的事。──南懷瑾《道家、密宗與東方神秘學·第七章聲音對人體神妙的作用》 【2】 尤其在山嶺邊遠地區，廟子在山林中的，這些事情免不了，蝼蟲螞蟻非常多，困擾得歷害，普通廟子上念普庵咒，不過大叢林上不大念，除非不得已，初一，十五念一次，普庵咒一念，所有螞蟻立刻消失，很怪的，咒一念很靈光。 最近有同學要作實驗，來找我學普庵咒，我印了一份教他們念，一念之後，他們嚇住了，我說不准念了，螞蟻也是生命，一念螞蟻立刻搬家，都要逃，所以 林上的廟子不隨便念普庵咒。 普庵咒是宋代禅師傳下來的，是真悟了道，開悟了，到八地破了重關境界，八地以上菩薩，都能自說陀羅尼，自說咒語，普庵咒效果非常歷害，藥師如來咒也是一樣，住山的時侯可以用。——南懷瑾《藥師經的濟世觀》 【3】 密宗，你們現在學的密宗，什麼五字咒，文殊咒啊，那多得很啊，我說我會說一千個咒給你們，你看你們課本上有普庵咒，普庵禅師也沒學過密宗，他是禅宗，開悟了，說一個咒子靈得很，你問我們老師兄，在峨眉山上我們很難得念一次普庵咒的，念一次不敢念，我們當時那個師父告訴我們，普庵咒不要隨便念，念了殺生太歷害了，如果要白螞蟻有細菌，喳阿喳啊叽啊叽啊，唧唧喳啊喳喳唧啊，就是這樣，你們普庵咒會不會?會啊，會一點，普庵咒還有琴譜上有，那都是鳥阿，雞阿，抓蟲的聲音，喳啊喳啊叽啊叽啊，唧唧喳啊喳喳唧啊，所以告訴你，你悟了道一切音聲皆是陀羅尼，普庵咒靈得不得了，他又哪個傳給他?他悟了道就會了，八地菩薩的境界破了重關以後，自己都會說咒子，告訴你，所以你們修禅宗悟了，悟個什麼，悟，不要亂來，那麼容易悟了。 ——《南禅七日，第三十集》 【4】 神通不是道，得道者未必皆有神通。道為形而上而超然於心物內外，亦通入於內外心物之總體也。神通者，不離於遍心物內外之表;故道為根本，神而通之則為外用者。迷於外用而不知歸元，則離道益日遠矣。是故古之得道者，未必皆為神通，即或有之，設以神通示現而使世人惑亂於神通而為道者，過莫大焉。故佛之遺教，大小乘之戒范，絕不言以神通為教化者;即此之故，益恐善世之正教而惑亂於神通，有失其正法眼藏也。 咒語不是道，但不失為萬法中之一方便法門。梵文稱咒語為陀羅尼，譯為總持之意;總持者，即為歸納多義而為簡易符咒之謂也。故佛之密教曰：“一切音聲，皆是陀羅尼。”佛語誠言，義至顯矣，其奈世智者終不能通明其真诠乎?臨濟禅師有言：“一語中具三玄門，一玄門中具三要義。”可為旋陀羅尼之總論者矣!然世智者尤不能通而明也。 經言：“八地菩薩，皆能自說陀羅尼。”然此亦為半提之教也。修證而等於第八不動地者，豈祗能自說陀羅尼，即其語默動靜之間，無一而非陀羅尼，何獨喁喁於咒語雲何哉? 中土禅宗秉承佛之心法，以不立文字言語見傳於世，尤不以標奇立異之神通末術為尚。然傳習至於唐宋之間，適當衰亂之世即有如普庵印肅、靈隱道濟(濟公)之俦者出，獨以神通咒語見稱於世者，豈非祖師衣缽之骈拇指乎?其然，其不然耶?!蓋叔季受亂之際，人多失其正知正見，不示以道之末而難以見於善世之道者;故如佛圖澄輩，初皆以神通示現以撥亂而返之於正也。以此觀之，普庵、道濟之功，實亦翼道之聖者，何足非矣。 惟世傳普庵傳記所載之跡，有背於佛法慈悲喜捨之旨者頗多，要皆為世俗誤傳訛語執偏之辭害義矣。 今因門人周勳男遠道寄書，自言將發心重印普庵禅師舊傳之事跡並其咒文，促余一言以堅其志雲雲。時余適奔波行役於海外，久矣不事筆墨，但因其所請而勉為書數行，而述自知於其端，聊以酬其所望者。誠語無倫次，但塞責耳!所謂陀羅尼者，即非陀羅尼，是名陀羅尼。其此之謂乎否耳?! 中華民國七十七年(一九八八)七月之杪南懷瑾寄記於香江之濱 ●○【忏雲老和尚對普庵咒的開示】： 南投水裡的蓮因寺忏雲大師開示誦此咒常得吉祥，並除魔障鬼怪。 ●○【夢參老和尚對普庵咒的開示】： 我們漢地有一位普庵祖師，他是念“普庵咒”的，“普庵咒”是很凶猛的，古來一般的出家人用這個咒來降魔降鬼。要是惱害眾生的魔鬼，普庵祖師一念這個咒，可以讓魔鬼頭裂八瓣。一般人很少持這個咒，因為這個咒相當厲害。──《夢參老和尚開示·第二講皈依的因緣》 ●○【周勳男：普庵禅師，千年漢地一奇僧】 幼時常見民間符咒上，寫有“奉普庵祖師敕令”或“普庵到此，百無禁忌”等字樣，不知是何方高真?既長而覽讀指月錄、高僧傳、佛祖歷代通載，才知普庵祖師，原來是禅宗臨濟法系第十三代大禅師。 八年前曾隨新聞界省政訪問團，路過鹿耳門聖母廟，赫然發現供有比人還高大之普庵祖師雕像，不勝欽仰法相莊嚴。後來找到神往已久的普庵咒，以及普庵禅師靈異錄，誦讀再三，歡喜讃歎。 …… 普庵禅師是中國歷史上千年來一奇僧，悟道後神異行跡頗多，為臨濟宗第十三代大德。叢林中的《禅門日誦》中收錄有普庵神咒即為禅師所口傳(經雲：八地菩薩乃可自說咒語)。 近日在師父書房看到一本台灣大乘精捨印經會流通的《普庵禅師全集》，閱覽禅師法相、生平與示眾法語，歡喜讃歎!特與眾道友分享禅師法相，並錄南師懷瑾先生所作序言，廣宣法音，普結善緣。願得見禅師法相、法語者，皆生淨信，於正法永不退轉，必證阿耨多羅三藐三菩提心。 ●○【用最愉悅、慈悲的方法驅離蟲、鼠、蚊、蟻; 用最簡單、輕松的方式避開凶邪、冤結、惡煞】 普庵禅師是禅宗「臨濟」法系第十三代法嗣，是一位大徹大悟的大禅師，以度黎民百姓為主。其開示與神跡，廣行於教界民間。其所傳之《普庵咒》更可消災解厄，令蟲、鼠、蚊、蟻遠離，凶神惡煞走避!常予持誦可令風調雨順、五谷豐登、六畜繁殖、萬事如意。 《普庵咒》是由許多單音參差組合，構成一個自然的旋律，猶如天地人相互交融，令人自然進入清淨空靈的境界，並能與普庵禅師有求必應的菩薩精神感應道交，念誦起來非常靈驗。此咒可普安十方、驅除蟲蟻、蚊蚋不生、消災解厄、鎮煞安胎、驅邪除穢、逢凶化吉。 本咒出自《禅門日誦》，為必讀咒語之一。經雲：八地菩薩以上乃可自說咒語(參《楞嚴經·卷六》《大正藏》第十九冊頁129下)。本咒乃南宋臨濟宗僧普庵大師(1115～1169)所說。 師二十七歲落發，禅定之余，閱讀《華嚴經》論，一日大悟，親契華嚴境界。爾後慕名而求訪者甚眾，師隨宜說法，或“書偈”，或“折草治病”，或“伐怪木”、“祈雨”、“毀YIN祠”、“袪災除病”之靈驗甚多。提倡讀誦《楞嚴咒》，做為《禅門日誦》必讀咒語之一。示寂後，元成宗皇帝重谥“大德慧慶”，明成祖皇帝更加谥“普庵至善弘仁圓通智慧寂感妙應慈濟真覺昭贶慧慶護國宣教大德菩薩”。日本臨濟宗在佛殿後常安奉普庵之牌位。 功效：普庵祖師菩薩大願，凡有安神、請佛、安宅、外出……等等沖煞禁忌之日，誦此咒一或三遍，即可“百無禁忌”。家中蟑螂、白蟻、蚊蟲、老鼠……等諸蟲惱人，誦此咒可避之。
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