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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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《欲海回狂》白話文（27）
本卷造字清單： [口*藍](一處) 以■標出的梵文(五處) 第三卷決疑論 統論YIN業類(八問八答) 問：從宇宙誕生時混沌的太極狀態中，分化出陰性、陽性兩種不同的物質形態，逐漸形成了天空與大地，有了春夏秋冬四個季節的往復交替，人類因此誕生並繁衍不息。由此可知，男女形體的差異，完全是由天地造就的。天地既然造就了男女，卻又厭惡男女之間的情欲，這又是為什麼呢? 答：男女結合，建立家庭，這是父母最大的心願。如果不經父母同意，就私自偷情，發生不正當的關系，又會遭到父母的厭惡和鄙視。父母的態度既然如此，天地也是一樣。 問：天地以生育萬物為本懷，而男女性愛是人類得以繁衍的基礎，若是天地對此又要加以厭惡和限制，怎麼能生育更多的後代呢? 答：以生育萬物為本懷，是指天地以慈愛之心護育萬物，不加任何傷害，並不是指以多生多育為目的。若是天道以生育多為貴，那麼雞、犬、豬、羊一次能產下幾個幼崽，魚蝦產卵更是成百上千，與人類相比豈不更符合上天的意願嗎? 問：上帝既然厭惡邪YIN，就應當使人類的性別、相貌全都一樣，每個人長大後自然生育，這樣就從根本上杜絕了邪YIN的可能。可又為什麼不這樣做呢? 答：人間吉凶禍福的決定權，雖然由上天來掌管，然而不過是公正無誤地根據因果原則將每個人應該得到的施加給他們而已，並沒有在其中夾雜任何的私意。況且男女的性別與相貌，都是由過去世中各自的內心狀況而形成。上天既然不能強使天下男女的內心都彼此相同，又如何能強使天下男女的性別、相貌都完全一樣呢? 問：男女之間的事，世人最為私密，天地鬼神又豈能一一得知? 答：宇宙萬法本來就與內心世界為一體，彼此不可分離。自己內心知道的事，十方世界全都能知道，豈止是天地鬼神而已?水清則月現，鼠腐則蟲生，其中包含的因果關聯的道理，需要細細去體味。 問：殺害生命能給對方造成痛苦，盜竊財物能使對方陷入貧窮，因此而受到懲罰，理所當然。至於男女間的YIN欲，彼此都感到快樂，又有什麼危害呢? 答：發生邪YIN關系的雙方或許都感到快樂，然而試問這個被YIN污的女子的丈夫見到了，也感到快樂嗎?她的父母兄弟見到了，也感到快樂嗎?天地鬼神見到了，也感到快樂嗎?因此感到快樂的不過只有一個人，而切齒痛恨、怒目環繞的卻遍滿虛空，怎麼能無罪呢? 問：然而與殺生、盜竊相比較，究竟哪個重，哪個輕呢? 答：殺生給對方造成難以忍受的痛苦，邪YIN給別人帶來難以承當的惡名。盜竊所奪走的是他人的養身之財，邪YIN所奪走的是他人的養性之寶。所造的惡因既不相同，所受的果報自然有所差異。因此犯下殺生、盜竊的罪業，其報應如疾風猛火一樣，來得快，去得也快。犯下邪YIN的罪業，其報應如患了虛弱的痨症，總是難以擺脫疾病的糾纏。不好簡單區分哪個輕，哪個重。 問：偷偷翻過院牆，去摟抱鄰居家的處女，可以說是自己造的罪孽。至於那些行為不檢點的女人，她們自己主動投懷送抱，欣然接納又有什麼罪呢? 答：摟抱處女是什麼用心?接納不檢點的女人又是什麼用心?既然能欣然接納，也就會偷偷摟抱。譬如某處有毒藥，偷來吃固然會死，被動接受吃的也一樣會死。 問：侵犯良家婦女，罪過的確嚴重。至於和家裡的婢女發生性關系，難道也有罪嗎? 答：被玷污者的身份雖有貴賤之別，而奸YIN的行為卻沒有差別。侵犯妓女尚且有罪，何況是家中的婢女?
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