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念佛三昧 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	你念佛念得沒有其他妄想雜念，這就得到念佛的定、念佛的受用。 　　心清水現月 意定天無雲 　　你念到這一種念佛三昧的時候，你聽這刮風也是“南無阿彌陀佛”的聲音;你聽這下雨，也是“南無阿彌陀佛”的聲音;你聽見一切的聲音，都是在那兒念佛呢!所謂“水流風動演摩诃”，水流的聲音也是 “南無阿彌陀佛”，風動的聲音也是“南無阿彌陀佛”，水流風動統統都是念“南無阿彌陀佛”了。所以蘇東坡說：“溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身”，溪水流的聲音，都是佛的廣長舌相來演說妙法;這個山呀、色呀，也都是如來的清淨法身，這就是得到念佛的三昧。 　　我以前寫過這麼一首偈頌： 　　念佛能念無間斷　口念彌陀打成片 　　雜念不生得三昧　往生淨土定有盼 　　終日厭煩娑婆苦　才將紅塵心念斷 　　求生極樂意念重　放下染念歸淨念 　　這說是“念佛能念無間斷”，你念佛念得無間斷，一天到晚都是念佛的聲音，沒有停止的時候。“口念彌陀打成片”，口裡念著“南無阿彌陀佛”，常常這麼念，打成一片。 　　“雜念不生得三昧”，你沒有其他的妄想雜念，這就得到念佛的定，念佛的這個受用。“往生淨土定有盼”，你往生西方極樂世界的這個希望，一定會達到的。 　　“終日厭煩娑婆苦”，一天到晚就討厭這個娑婆太痛苦了。“才將紅塵心念斷”，因為你知道這娑婆世界是苦，所以把一切塵世間的快樂都斷了，這種念都斷了，也沒有淫欲心，也沒有好好的心，也沒有爭名的心，也沒有奪利的心，把這個世界的外緣都放下了，看這一切就知道它是假的，所以把這紅塵心念斷了。 　　“求生極樂意念重”，求生極樂世界這個意念非常的殷重!“放下染念歸淨念”，放下這染污的念頭，就是得到清淨的念了。 　　這首偈頌，是說明念佛的這種道理;這八句偈頌雖然聽得很淺顯，但是你細玩其味，對於念佛法門是很有幫助的。 　　打佛七，天天念佛，這叫做什麼呢?這叫種“佛的種子”。你念一句佛，就種下一個佛種;念十句佛，就種下十個佛種。我們天天念百千萬聲佛，就種百千萬這麼多佛的種子;你把這種子種下去，將來一定會發芽的。你也不要管你念佛是散心念，是定心念。 　　有這麼兩句話說得很好，說： 　　清珠投於濁水　濁水不得不清 　　念佛入於亂心　亂心不得不佛 　　“清珠投於濁水”，有一種清水珠，往水裡一放，“濁水不得不清”，無論怎樣混濁的水，也都會清淨了，澄清了。念佛這個佛號，也就好像清水珠，放到水裡，水也清了。 　　“念佛入於亂心”，我們這個心本來都是亂糟糟的，妄想紛飛，不知有多少，不是這個妄想生出，就是那個妄想來了;這個走了，那個來了;那個走了，另一個又來了，妄想好像海裡頭的波浪一樣，沒有停息的時候。那麼這個佛號入於亂心，“亂心不得不佛”，你這個亂心也就變成佛心了;因為你念一聲佛，你心裡就有一個佛，你念十聲，就有十個佛，念百聲、千聲、萬聲，念得越多，這佛就越多。你念一聲“南無阿彌陀佛”，心裡就有一個佛念;你念佛，佛也念你，也就好像無線電，你這一念阿彌陀佛，那無線電就被收音機收去了，有一種感應道交。 　　由這兩句話看來，我們念佛人種的功德，真是不可思議;你在念佛，就不打其他的妄想;不打其他的妄想，這就是你自性的功德。 　　(當代佛教網--淨土網)
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