早年我親近章嘉大師,第一天見面我就求老人家,我說我聽方老師的教誨,知道佛法的殊勝,知道佛法的高明,我說佛門裡頭有沒有方法,叫我很快就能契入境界?他老人家聽到我的發問,看著我,我看著他,我們看了半個多鐘點,看了半個鐘點他說了一句話,「有」。我們精神提起來了,他又不說了。大概過了十分鐘,說了兩句,「看得破,放得下」,就能入門。
這麼簡單的,他為什麼用這麼長的時間看著我。十多年之後我才恍然大悟,沒有這麼長的時間,他這個教誨我不會記在心上。年輕人心浮氣躁,問這樣一個大問題,這個耳朵聽進去,那個耳朵出去了,無濟於事。怎麼辦?要我定下來,看著我定下來。定到什麼?定到沒有妄念了,他才給我說,說一個字,「有」。
我們這一高興,講有,注意聽,動心了,又亂了,所以又不說話了。再等到十分鐘才說六個字,然後告訴你,看破幫助你放下,放下幫助你看破。到底是先放下還是先看破?各人根性不一樣,所知障重的人先看破,煩惱障重的人先放下
這是一個好老師,這是一個真正善知識,他會教,如果一問一答,答得都很順暢、很流利,哪有這麼深刻的印象?我跟他老人家認識的時候,我二十六歲,今年九十一歲,我不但不敢忘記,我還天天用這個來反省、來檢討,還有什麼沒放下的。
看破是了解真相。真相是什麼?真相是空的,「凡所有相皆是虛妄」,這是真相;「一切法無所有,畢竟空,不可得」,這是真相;「相由心生」、「一切法從心想生」,這是真相。真相明白了,假相要放下,不能執著。
經教,經教是假相,沒錯,從這個假相能入真相,妙!所以這個經裡頭,佛說的義趣都是意在言外,佛所說的真實義不在文字裡頭,在文字以外,也不離開文字,文字可以誘導你悟入,所以稱為文字般若。死在文字裡頭,完了,你把佛經當作世間書去讀了,你所得到的利益是世間利益,佛法真實利益你得不到,這個道理要懂。
文摘恭錄自 淨土大經科注(第四回)第413集2017/1/4