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化永法師:白話佛偈佛經典故中的偈語

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  化永法師:白話佛偈 佛經典故中的偈語

  引 序

  佛世時,有一位那羅陀仙童受佛度化的典故,於中有一首長偈,是在那羅陀已經獲證得阿羅漢果後,世尊教導他的修行方法。此偈頌與生活緊密相關、息息相通。正是我們念佛人向聖人學習的好教材。我將白話隋文翻譯,恭祈有緣的朋友我們共同熏習——

  白話隋文翻譯·愚 人·

  偈頌 白話翻譯

  【汝問行行果報者】你問修行將來會得什麼果報;

  【此事無常難念知】諸法無常這事是很難預料的;

  【我今為汝分別說】我現在就來為你而分別解說;

  【宜發精進宜牢固】修行當發堅定牢固的精進心;

  【凡有行者入聚落】修行人凡是步入城鎮和村落;

  【贊歎毀辱平等心】逢人贊歎或毀辱兩者心平等;

  【其有亂意處須防】若遇有惱亂心意處當須謹防;

  【當取寂定無上果】要意緣阿耨多羅三藐三菩提;

  【見於婦人端正容】若見到女人端正漂亮的容貌;

  【應順捨離勿生染】應與之遠離勿見而免生雜染;

  【已不染於諸欲法】純淨之心而不染於世間欲法;

  【彼此各無相染因】世出世法各在其位互不相染;

  【無染既無斗爭緣】因為互不相染故無斗爭煩惱;

  【世間所有眾類輩】一切世間一切有情眾生之類;

  【我身彼身無有異】聖賢凡夫五蘊色身而無有異;

  【我命彼命等共同】聖賢凡夫無常生命皆是一樣;

  【如是審谛思維觀】以佛之智慧正見正審正思維;

  【嗔時勿殺勿相害】嗔心生時切勿兩廂敵視相殘;

  【應捨貪等我慢事】修行要盡捨五蓋貪嗔癡慢疑;

  【一切凡夫染著身】世間一切有情凡夫盡皆染著;

  【若入聚落乞飯食】假如走到城鎮村落乞食之時;

  【莫觀諸事散亂心】切莫參與世事糾紛擾亂淨心;

  【夜獨坐時莫念請】夜坐禅時當正思維心不散亂;

  【遠離聚落亦勿思】即使離城鎮村落很遠也不念;

  【但至天曉欲乞時】待到天明著衣持缽方才上路;

  【正念正思入聚落】持八聖道正念正思而入聚落;

  【所得之處最為善】若人行施當為眾生廣作福田;

  【若不得處莫生嗔】若人不施也莫生嗔當守淨心;

  【於二邊生平等心】若得若不得亦要平等對眾生;

  【至於樹下隨意食】於林中樹下受食意當隨正念;

  【食訖已後還林內】飯食已後不亂游而還入林中;

  【住於樹下結跏趺】端坐樹下結跏趺要正見思惟;

  【在於鋪上如仙人】坐臥鋪上清淨身心當如仙人;

  【身心沒口皆秾攝】收攝身心正見思維八聖正道;

  【在於樹下當善觀】止於樹下跏趺禅坐亦要正觀;

  【以舌柱鄂漸出息】以舌抵住上鄂當修習數息法;

  【自余諸根悉調伏】這樣眼耳鼻捨身悉皆得調伏

  【心意不得著諸緣】淨心禅坐心不思善亦不思惡;

  【境界悉遣心莫存】禅坐當要諸緣境界悉皆遣除;

  【穢濁之處並須捨】穢惡污濁的地方亦當要遣除;

  【清淨真心行梵行】正觀正念清淨真心修行梵行;

  【善觀處所求精勤】游化世間要善觀處所行精進;

  【莫毀他人自贊歎】切不要自贊毀他去觀世間過;

  【語言不得大高聲】對人講話的語言不得大高聲;

  【是名比丘出家法】這樣就是出家比丘應守法則;

  【佐不作事悉離身】若能不染世事煩惱就自離身;

  【調伏諸根心成就】正念調伏身口意成就清淨心;

  【於後名聞遍十方】這樣修行會得十方眾生好評;

  【如是少言亦名智】這樣寡言修心才是智慧修行;

  【是則名為仙聖人】這樣正觀修行就名為仙聖人;

  【是名真實中道行】這樣修行才是真正的中道行;

  【是名寂靜得解脫】這樣修行才能自然得到解脫。

  ——偈頌白話翻譯·終·——

  後 序

  朋友們,那羅陀長老的種族本姓大迦旃延,就是摩诃迦旃延。他聞佛說法捷利取義,博聞而善說。就是聽少數義即能領悟。世尊贊他為【布道說法第一】。這一首偈語就是他成就阿羅漢果後,佛陀對他的教導!這偈語與生活緊密相關,和我們的日常生活息息相通,真是難得的學習教材,願有緣的朋友我們一起頂戴珍惜!南無阿彌陀佛!

  南無佛陀耶

  南無達摩耶

  南無僧伽耶

  南無阿彌陀佛

  摩诃般若波羅蜜!

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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